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Por Laura Lara y María Lara, profesoras del Grado en Historia de la Universidad UDIMA

Realizando estancias como profesoras Erasmus Plus, escribimos estas líneas desde Polonia, en concreto desde la ciudad de Nysa, a un paso de las minas de oro de Zloty Stok. Enviamos la crónica a España entre las clases que impartimos en la University of Applied Sciences y en el Carolinum (el Instituto de Enseñanza Secundaria y Bachillerato fundado en 1623 por dos príncipes, Carlos de Habsburgo y Carlos Vasa).

A los alumnos de la Universidad y del Carolinum hemos sumado estudiantes de los otros 2 centros donde estamos impartiendo docencia de Historia y de Historia del arte como teachers: el Liceum of Fine Arts y la Escuela Primaria Diocesana y Bachillerato Humanístico. En el bachelor degree y en el master of Architecture, nuestras clases son de English for Architects y, a través de la tecnología, les mostramos la Ciudad de las Artes y las Ciencias de Valencia, diseñada por Santiago Calatrava, así como el millar de edificios que el valenciano Rafael Guastavino construyó en Nueva York.

También “recorremos” virtualmente al-Andalus, nos adentramos en la mezquita de Córdoba y en La Alhambra. Y, viendo las casas modernistas de Barcelona, hablamos de Gaudí. “Tales and tiles”, “cuentos y azulejos”, es nuestro lema como Profesoras de Arquitectura.

En el Este, amanece antes, y las jornadas comienzan temprano en Polonia, a las 8 horas de la mañana ya estamos en el aula del Carolinum (I Liceum Ogólnokształcące), dando clase de español y de Historia de España. Hablamos de las tradiciones, de los personajes históricos, de los acontecimientos, de la metodología para acercarse como detective al pasado, y de literatura, pues analizamos pasajes de la lengua, es el caso de algunas palabras de las Glosas Silenses y Emilianenses, de fragmentos de El Quijote y de las Novelas Ejemplares de Cervantes y del Romancero Gitano o de Poeta en Nueva York de Federico García Lorca.

En Zespół Szkół i Placówek Artystycznych w Nysie, el Liceum of Fine Arts (Complejo de Escuelas e Instituciones Artísiticas en Nysa), explicamos en inglés la Historia del arte de España e Italia a jóvenes alumnos que son pintores, mientras disertamos ellos realizan réplicas de láminas de Velázquez o Caravaggio.

En Diecezjalna Szkoła Podstawowa i Liceum Humanistyczne en Nysa (Polonia), la Escuela Primaria Diocesana y Bachillerato Humanístico, exponemos con imágenes y música a alumnos de Secundaria cómo se vive la Semana Santa en España. Llegamos a Nysa en un invierno que pareciera primavera y ahora la primavera parece haberse convertido en un invierno mágico porque nos guarecemos debajo de los almendros en flor mientras nieva.

Las aulas son un espacio por el que soñar desde Nysa, no en vano el argumento de ‘La vida es sueño’ de Calderón de la Barca comienza en Polonia. Es el concepto de “empatía” sobre el que realizó su Tesis Doctoral Edith Stein (Santa Teresa Benedicta de la Cruz), judía y carmelita, que fue asesinada junto con su hermana carnal Rosa Adelaida en Auschwitz el 9 de agosto de 1942.

A esta filósofa (ahora copatrona de Europa) la hemos investigado en Wroclaw (Breslavia), su ciudad natal, pues fue colaboradora de Edmund Husserl, fundador de la Fenomenología, y dejó numerosos testimonios de la vida en la infancia y juventud en la familia judía, como podemos comprobar en su autobiografía Estrellas amarillas.

El presente nos lleva a Polonia y el pasado nos recuerda los lazos que nuestra nación ha mantenido con la tierra de Varsovia pues cabe señalar que las dos potencias nunca han estado enfrentadas directamente y, sin embargo, han compartido personajes, como Riquilda, princesa polaca y reina consorte de León por su matrimonio con Alfonso VII, o Juan Pablo II, canonizado en 2014, que afirmaba con su voz potente que “decir España es decir María”.

El último pontífice no italiano hasta 1978, en que fue elegido Karol Wojtyla, fue valenciano, de Játiva. Su nombre en el trono sería Alejandro VI. Fue papa y papá, de Lucrecia, César, etc., dando continuidad a la saga de los Borja o Borgia. Se trata del papa que legitimó el descubrimiento de América para los Reyes Católicos (aunque murió sin saber que era un nuevo continente).

En 2023 se cumplen 800 años de la fundación de la ciudad de Nysa, 400 años de la creación del Carolinum y 550 años del nacimiento de Nicolás Copérnico. El 19 de febrero de 1473 es la fecha en la que vino al mundo.

Por su aeropuerto, ubicado en Wroclaw transitamos con las maletas en nuestras escalas por Europa para llegar a Nysa. Formuló el heliocentrismo, que el sol es el centro y los planetas giran, desafiando los cánones medievales que ensalzaban a la Tierra. Y, sin percatarse de ello, dio dos golpes de timón en el diccionario pues, a partir de su obra, De revolutionibus orbium coelestium (iniciada en 1506 y culminada en 1531), se hablaría en el argot común del “giro copernicano”, cuando se quiere mostrar que supone un considerable cambio, y empezaría a tomarse la idea de “revolución” de su tratado astronómico.

La revolución ya no era una modificación en las órbitas, sino un revulsivo social que daba al traste con los cimientos de una organización. Clérigo católico, matemático, jurista, gobernador…, pasó por Roma, Padua y Ferrara en su carrera investigadora, y murió a los 70 años de un accidente cerebrovascular.

Hasta 2005 su cuerpo permaneció en paradero desconocido, pero unos arqueólogos revelaron haberlo hallado en la catedral de Frombork. La hipótesis fue verificada 3 años después gracias a un pelo encontrado en uno de sus manuscritos, con el que pudo cotejarse un diente y parte del cráneo de la sepultura. El cabello era el del esqueleto. La verdad estaba más cerca. Y expertos policiales pudieron reconstruir su rostro, coincidiendo con los rasgos de su retrato.

Hubo dos Nicolás trascendentales en el Renacimiento: el italiano Maquiavelo y el polaco Copérnico. El 21 de junio de 1527 pereció el autor de El Príncipe. Su sepultura está en la basílica de la Santa Croce de Florencia. Una alegoría de la Diplomacia protege su sarcófago, pudiendo leerse las palabras: “Ningún elogio será jamás digno de su nombre”. Por su parte, el estudioso de las estrellas murió el 24 de mayo de 1543 aunque su funeral definitivo no sería oficiado hasta 2010. Bajo una lápida de granito negro con un sol dorado rodeado de planetas yace el científico. Una de las sentencias que se le atribuyen dice: «Como sentado en un trono real, el Sol gobierna la familia de planetas que giran alrededor suyo».

El estudio de la Compañía de Jesús es una de las líneas de investigación que estamos desarrollando en Nysa. Como historiadoras que analizamos la aventura de los jesuitas (ganamos el Premio Algaba que concede El Corte Inglés con el libro Ignacio y la Compañía. Del castillo a la misión), nos resulta sorprendente la creación de este centro de saber, el Carolinum, que inició su andadura en 1623. La institución de enseñanza fue fundada por dos príncipes llamados Carlos, uno de Habsburgo y otro Vasa.

En la biblioteca del Carolinum se pueden ver sus retratos y es costumbre que, al iniciar el curso como estudiantes del Carolinum, los estudiantes sean invitados a participar en una ceremonia donde pueden tocar el relicario que contiene el corazón de Carlos de Habsburgo, pariente de los Austrias españoles. Pues bien, si el corazón de Carlos de Habsburgo está en Nysa, su cuerpo se halla en El Escorial, a unos pasos de la Universidad UDIMA.

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Todo ha sido una fake news, un bulo, pero durante días se habló de uno de esos asuntos en los que la mayoría afirma no creer, pero que, contradictoriamente, no deja de inquietar a otra mayoría. Luego, es probable que una sola mayoría reniegue de la lectura de unos horóscopos en los que, por si acaso, puede creer.

El revuelo al conocer que la NASA iba a revertir el actual escenario del Zodiaco, que finalmente se ha demostrado una falsedad, nos permite abrir las puertas al conocimiento certero (esto sí es real) en torno a los horóscopos y su incidencia a lo largo de la historia de la Humanidad. En el Blog de Historia de la UDIMA recurrimos a las historiadoras, y profesoras de esta universidad, María Lara y Laura Lara, a quienes preguntamos sobre ello.

¿Cuál es el origen de las creencias alrededor de los signos del zodiaco? La NASA apunta en un post que se remonta a los babilonios. ¿Es cierto?

Laura: Efectivamente. Todas las civilizaciones antiguas prestaron atención a los astros. El horóscopo estandarizado en Europa y América es de raigambre babilónica. El zodiaco se fundamenta en la división en doce partes iguales de la banda celeste sobre la cual trazan sus trayectorias el Sol, la Luna, los planetas. Se basa en la dinámica de avance de un sector cada mes del año. Cada sector incluye la constelación a la que debe su nombre y tiene su correspondencia en los meses. Los griegos mantuvieron la división de esta banda en doce partes iguales. Y así, llegó a nosotros.

María: Cuando los chinos crearon su zodiaco también recurrieron al número 12 y a los animales somo símbolos. De hecho, en enero entraremos en el año del conejo. Lo que pasa es que la astronomía china asignó un planeta a cada uno de los cinco elementos chinos en los que se divide el Ying y el Yang: a Júpiter la madera, a Venus el metal, a Saturno la tierra, a Marte el fuego y a Mercurio el agua-aire.

El vocablo “zodiaco” procede del término griego “zoon” (animal), no en vano los animales están presentes en los signos del zodíaco. Por su parte, la palabra “horóscopo” procede del egipcio “Horo” y del griego “Skopo”, lo que significa “mirar a Horus” o “mirar al horizonte”.

Gracias a Alejandro Magno el horóscopo se fue difundiendo por Asia, Egipto y Europa, convirtiéndose en una especie de oráculo que en el presente, con sus certezas y sus falsificaciones, está al alcance de todos.

¿Era similar a cómo es la astrología actual?

María: En la Antigüedad la astronomía y la astrología estaban diferenciadas por una cortina casi invisible. Los avances de los babilonios sobre los astros quedaron recogidos en tablillas cuneiformes. Y los de los griegos en mosaicos. Los sabios miraban los astros, pero a la vez buscaban el influjo de estos en las personas. Así los romanos desarrollaban estudios para vaticinar el desenlace de las batallas, como en el combate de Puente Milvio, en el año 312, en el que triunfó Constantino, quien al año siguiente dio libertad de cultos en el Imperio Romano.

Para escribir mis novelas El velo de la promesa y Memorias de Helena tuve que sumergirme en la Historia de la astrología porque en la cultura pagana a casi todos los hechos se les buscaba un origen mítico. Actualmente, la astronomía y la astrología son dos disciplinas diferentes. La astronomía es la ciencia que estudia desde la perspectiva física los astros, sus movimientos y las leyes que los rigen. Sin embargo, la astrología realiza el análisis de la posición y del movimiento de los astros con un objetivo, que es predecir hechos y conocer el carácter de las personas. Los babilonios se plantearon qué tipo de calendario había que seguir, lo mismo sucedió en las culturas prehispánicas. He tenido ocasión de investigar los códices mixtecas como Fellow del Real Colegio Complutense en Harvard University y es asombroso cómo una de las primeras preocupaciones de todas las civilizaciones fue fijar un calendario.

Laura: Hoy la astronomía brinda su tecnología al sector aeroespacial, pero también sus métodos pueden ser empleados en el ámbito energético para buscar nuevos combustibles fósiles o para evaluar las nuevas energías renovables.

En el post de la NASA, aseguran que los babilonios decidieron dejar fuera la 13º constelación, Ofiuco, para que hubiese 12 signos para 12 meses. ¿Es eso cierto?

María: En la Antigüedad la astronomía y la astrología avanzaban prácticamente a la vez, pero especialmente a partir de la revolución científica emprendida por Copérnico y su visión heliocéntrica, en la Edad Moderna se fueron separando, pero costó establecer una divisoria pues todavía en el siglo XVIII el físico Isaac Newton, que formuló la teoría de la gravedad o de la gravitación universal, era aficionado a la cábala y a la alquimia.

Los instrumentos de astrónomos y astrólogos también quedaron perfilados como diferentes: los primeros usando telescopios, interferómetros astronómicos y otros artilugios para trazar mapas del cielo, descubrir astros y predecir eclipses, y los segundos valiéndose de la interpretación de dichos mapas del cielo, de las constelaciones y de los signos para diseñar cartas astrales y adivinar el futuro.

Laura: Los babilonios ya conocieron Ofiuco pero no lo agregaron al horóscopo porque, como las constelaciones son de diferentes tamaños y el Sol pasa más tiempo en unas que en otras, fijaron un calendario de 12 meses, como afirma la NASA, distribuyendo el tiempo entre 12. Una constelación es un conjunto de estrellas que, mediante su forma, evoca un dibujo. A Ofiuco se suma otra constelación que no es tenida en cuenta en el horóscopo, Cetus.

Pero somos de la opinión de la NASA, es mejor seguir con los 12 signos del zodiaco, que sentirnos «huérfanos» de la constelación que nos hacía soñadores o decididos. Creamos o no en el horóscopo todos nos habíamos hecho a una idea de nuestro temperamento en función de lo que decía la descripción de los signos, al menos nosotras, que somos Sagitario y por el nuevo sistema nos pasarían a Ofiuco.

María: Ofiuco es una de las 48 constelaciones antiguas. En el siglo V a.C. los griegos la aceptaron, asumiendo esta aportación de los caldeos. Los griegos asociaron Ofiuco a Asclepio (Esculapio romano), presentando a esta constelación como una representación en el firmamento del dios de la medicina y la curación.

Laura: Las tradiciones babilónica, griega, romana e incluso cristiana acaban manifestándose en el zodiaco. Un ejemplo del sincretismo es que para los babilonios Acuario es Šabaṭu Arax, “el mes destructor”, pero la astrología después tenía su impronta en la etnografía pues, pasados los siglos, quedó asociado a la Februa, el festival romano de la purificación o del lavado. El dios romano Februus personificó el mes, nombre del que luego derivaría el mes de febrero en el calendario juliano. En el cristianismo el 2 de febrero es la Purificación de la Virgen María y la Presentación del Niño Jesús en el Templo.

La figura zodiacal que representa al signo de Acuario está dedicada a Ramman, el dios de la tormenta. El signo zodiacal de este mes también fue llamado gu, equivalente al asirio qâ, que es el nombre de una medida de volumen seco. Esto fue asociado con la palabra hebrea kad, que significa «tarro, jarra», presumiblemente en referencia a la urna de Acuario.

El nombre acuario es de origen occidental, en tanto que la astrología babilónica lo simboliza con una simple ánfora, en referencia a la región del cielo apsû, «diluvial».

María: Después la mitología griega imprimió su influjo llenando las constelaciones de relatos clásicos tomados de la historia de Jasón y los argonautas y de los doce trabajos de Hércules. Y algunos signos adoptaron nombre romano, como Aries, que significa “carnero”, o Sagitario, que deriva de “sagittarius”, arquero que lanza flechas.

Si seguimos la aplicación de la mitología grecorromana a las constelaciones, Aries representa al vellocino de oro, Tauro puede ser el toro de Creta, Géminis evoca a los mellizos Cástor y Pólux, Cáncer es el cangrejo que Hera envió para ayudar a la Hidra, Leo es el león de Nemea vencido por Hércules, Virgo es la virgen Astrea que llevaba los rayos de Zeus, Libra personifica la justicia, Escorpio es el escorpión enviado por la diosa Artemisa para luchar contra el gigante Orión, Sagitario es el centauro que renunció a su inmortalidad para salvar a Prometeo, Capricornio recuerda a la cabra Amaltea, la nodriza de Zeus, Acuario se hipotetiza con que representa a Odiseo (o Ulises), rey de Ítaca, portando la jarra de los vientos, y Piscis son los peces, se piensa que Eros y Afrodita, o Poseidón, el señor de la Atlántida. Hay muchos personajes clásicos que “siguen compitiendo” en el horóscopo por ser los protagonistas.

El arte ha sido un espejo para el zodiaco. En el Museo del Prado hay una colección del siglo XVI de alegorías de signos del horóscopo tal y como todos los conocemos. La Sociología y la Antropología han quedado impregnadas de la influencia astral. Nos quedamos con el calendario habitual, el pintor anónimo de estas estampas en el mes de marzo puso el triunfo de Minerva (Atenea) en el carro de Aries, signo que inicia su «reinado» el 21 de marzo, con el equinoccio que da paso a la primavera.

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Por Javier Cabo, director de Ciencias de la Salud en la Universidad UDIMA

Joseph Ratzinger, Benedictus XVI… gran teólogo, gran humanista y un gran papa…

Ya antes de su elección como papa, siendo cardenal, Joseph Ratzinger, pronunció en el funeral de su antecesor, Juan Pablo II, su famosa homilía en la que advirtió sobre “una dictadura del relativismo que no reconoce nada como definitivo y cuyo objetivo final consiste exclusivamente en el ego y los deseos propios”.

A lo largo de su papado, Benedicto XVI en sus encíclicas (“Deus caritas est” del 2005, “Spe salvi” del 2007 y “Caritas in veritate” del 2009) predicó “defender la verdad, y articularla con humildad y convicción” porque “solo en la verdad resplandece la caridad, solo en la verdad la caridad puede vivirse de forma auténtica”.

Desgraciadamente, cuando su salud comenzó a empeorar en 2013, Benedicto XVI sintió que ya no podía servir de manera adecuada a la Iglesia y renunció a la Cátedra de San Pedro y tras su renuncia a seguir ejerciendo de sumo pontífice, la dictadura del relativismo se ha apoderado aún más de la sociedad.

D.E.P.

El cuerpo de Benedicto XVI fue depositado en la capilla del Monasterio Mater Ecclesiae, vestido con vestimentas rojas, el color tradicional de los funerales papales, aunque…. sin «el palio papal» la cinta de lana con cruces que se pone sobre los hombros y que simboliza la potestad de gobierno en una determinada jurisdicción…..sin la «cruz pastoral», el bastón rematado con una cruz que tiene un significado paralelo al del palio,….. y sin los «zapatos de color burdeos», que en la tradición papal evocan la sangre derramada por los mártires siguiendo los pasos de Cristo….

Como contestó el rey Alfonso VI a Rodrigo Díaz de Vivar cuanto éste le dijo: “Muchos males han venido por los reyes que se ausentan”…: “Cosas tenedes, Cid, que farán fablar las piedras”….

Además, en la Misa de Réquiem del fallecido papa Benedicto XVI…. “alguien” ha decidido que por primera vez desde el siglo VI, no se utilizará en la Misa de Réquiem de un Romano Pontífice como es el papa emérito el “Canon Romano” o Plegaria Eucarística I, que en el Novus Ordo es el canon usado durante siglos en la Iglesia Romana para ser utilizada en solemnidades como es el funeral de un papa y en su defecto se adoptara como plegaria eucarística la mucho mas abreviada “Plegaria Eucarística III” empleada en ceremonias menores….  rompiendo de este modo con la tradición, que tanto amó y defendió Joseph Ratzinger como cardenal, y como Pontífice…….

Algo totalmente insólito, arrogante y falto de toda consideración…… ¿Humillación… Desprecio?…. ¡C’est la vie!…. ¿Qué será lo próximo?

Javier Cabo Salvador además de Doctor en Medicina y Cirugía Cardiovascular, director del Departamento de Ciencias de la Salud y director de la Cátedra de Gestión Sanitaria de la Universidad a Distancia de Madrid, UDIMA, es Catedrático de Ingeniería Biomédica de la Universidad Católica de Murcia (UCAM) y Catedrático de Investigación Biomédica de la Universidad Católica Nordestana (UCNE) en la República Dominicana.

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