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«El imaginario de Leonardo» en la Biblioteca Nacional

¿Alguien podría soñar con introducirse en la mente del polifacético Leonardo, sin duda uno de los hombres más sabios de todos los tiempos? Pues bien, la Biblioteca Nacional parece invitarnos a ello al exponer hasta el 29 de julio de 2012 los cuadernos de este paradigma de la genialidad del Renacimiento que desarrolló originales y concienzudos estudios sobre anatomía, ingeniería, óptica, botánica, urbanismo y un largo etcétera. En sí mismos todos estos libros de notas encierran una gran historia incrementada con los avatares de los viajes que los trajeron hasta Madrid: primero pasaron a su discípulo Francesco Melzi y luego alguno de ellos fue adquirido por Pompeo Leoni, escultor de Felipe II.

http://www.bne.es/imagenes/ACTIVIDADES/Exposiciones/expoLeonardo.jpg La exposición se divide en cuatro áreas. La primera, Leonardo, sitúa al personaje en su contexto histórico. La segunda, El Códice Madrid I, versa sobre este volumen que es un auténtico tratado de estática y mecánica, ilustrado con magníficos dibujos a tinta. La tercera sección, El Códice Madrid II, contiene apuntes sobre arquitectura e ingeniería, sobre la canalización del río Arno, la cuadratura del círculo, el vuelo de los pájaros, el movimiento de las olas, la música o la fundición del caballo Sforza. En la última parte se da a conocer la restauración de estas obras, un trabajo de necesidad urgente que trata de conservar vivo el pensamiento del ingenioso italiano por encima del transcurso de los siglos.

María Lara Martínez.

Exposición «Sueños de India»

http://www.unaventanadesdemadrid.com/objetos/museo-nacional-de-antropologia/portada-museo.jpg Hasta el 26 de febrero de 2012 se puede visitar, en la sede del Museo Nacional de Antropología de Madrid, la exposición “Sueños de India”, organizada conjuntamente con Worldbrand Society.

En la muestra se pueden contemplar fotografías y leer textos recopilados en la investigación sociológica «100 familias indias nos cuentan su historia».

Más información en http://mnantropologia.mcu.es/exposiciones.html

Filósofos y reyes en la Historia de los complejos

Siguiendo con el análisis de complejos personificados en seres mitológicos o históricos, cabe destacar aquéllos que han  recibido el nombre de filósofos.

Así, encontramos el complejo de Aristóteles, que describe la rebelión del discípulo contra el maestro, en este caso, del Estagirita contra Platón.

El complejo de Empédocles designa la compulsión al suicidio por aparecer como un héroe ante los demás y ante sí mismo, pues Empédocles fue un filósofo griego del siglo V a.C. que se precipitó al cráter del volcán Etna para alcanzar fama.

Otros complejos ostentan el nombre de reyes. Es el caso del complejo de Alejandro, analizado en otra entrada de este blog, y el complejo de Creso, que designa la búsqueda patológica de superioridad por medio del mecenazgo y del derroche del dinero, deriva del último rey de Lidia, cuya etapa en el poder, entre el 560 y el 546 a.C., estuvo marcada por los placeres, las guerras y las artes. Las fuentes antiguas dan cuenta de los costosos regalos que el monarca dejó en Delfos para Apolo y del oro que entregó a los lacedemonios mucho tiempo antes de procurar una alianza con ellos. Creso ordenó la construcción del templo de Artemisa en Éfeso, una de las Siete Maravillas del mundo antiguo, destruida por un pastor llamado Eróstrato que ha dado nombre a otro complejo.

María Lara Martínez.

El complejo de Alejandro

Desde el 3 de diciembre de 2010 hasta el 3 de mayo de 2011, está abierta al público en la Sala de arte de los Depósitos del Canal de Isabel II, de Madrid, la exposición Alejandro Magno. Encuentro con Oriente.

La figura de Alejandro Magno trae a mi memoria la importancia que han tenido los personajes mitológicos, históricos o literarios en la denominación de determinados complejos.

La «Psicología de los complejos» surgió oficialmente en 1913, cuando el psiquiatra suizo Carl Gustav Jung (1875-1961) la utilizó para designar una ampliación del psicoanálisis de Freud.

Conceptualmente, un complejo es la imagen de cierta situación psíquica que tiene una fuerte carga emocional y que es incompatible con la actitud normal de la conciencia. Los complejos interfieren las intenciones y la voluntad consciente y su origen se halla, frecuentemente, en los traumas emocionales, provocando un conflicto moral entre el yo y el inconsciente personal.

Para Freud, el complejo era una cantidad de energía vinculada a un deseo inconsciente (por ejemplo, el complejo de Electra, o el de Edipo). Jung aceptó lo expuesto por Freud pero fue aún más lejos, ya que les otorgó vida autónoma dentro del inconsciente personal.

Uno de los complejos definidos es el de Alejandro, que hace referencia al resentimiento del hijo contra el padre. Hay que tener presente la fama adquirida por Filipo II, padre de Alejandro, que pudo, lógicamente, desencadenar en el héroe macedonio un cierto temor ante las escasas posibilidades de superación de su antecesor. Se cuenta la anécdota de que Alejandro Magno, al enterarse de los triunfos de su padre en las campañas militares, exclamó con ira: “Mi padre no me deja ya nada por conquistar”.

Nuevo artículo de la profesora María Lara Martínez en Historia National Geographic

La profesora de Historia y Antropología de la UDIMA María Lara Martínez acaba de publicar otra de sus investigaciones en la revista Historia National Geographic.
En su artículo, titulado Luis XIV, la toma del poder, la Profesora aborda el perfil biográfico del Rey Sol, un monarca que a los 13 años de edad ya era soberano de Francia de pleno derecho y que llegaría a proclamar “El Estado soy yo”, convirtiéndose así en la personificación del absolutismo por excelencia.
Junto con sus decisiones políticas, en el artículo editado en el número 81 de Historia National Geographic, se explica desde la celebración de su nacimiento hasta su matrimonio de Estado con Mª Teresa de Austria, hija del monarca español Felipe IV, pasando también revista a sus devaneos amorosos.
Asimismo, la Profesora analiza el impacto que, en su personalidad, tuvieron acontecimientos como el de la Fronda y el significado que el palacio de Versalles adquiriría en la Europa Moderna. El arduo trabajo de miles de hombres, en dramáticas condiciones, permitió que cobrara realidad un proyecto artístico monumental que impresionaría al mundo y pasaría a la posteridad como uno de los emblemas del reinado Luis XIV, por la riqueza de sus obras de arte y por sus fiestas.

http://www.historiang.com/articulo.jsp?id=2256056