{"id":2273,"date":"2023-12-19T19:22:19","date_gmt":"2023-12-19T19:22:19","guid":{"rendered":"https:\/\/blogs.udima.es\/psicologia\/?p=2273"},"modified":"2023-12-19T19:23:37","modified_gmt":"2023-12-19T19:23:37","slug":"psicologia-y-transexualidad-entre-el-conservador-y-el-patologizante","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blogs.udima.es\/psicologia\/psicologia-y-transexualidad-entre-el-conservador-y-el-patologizante\/","title":{"rendered":"Psicolog\u00eda y transexualidad: entre el conservador y el ‘patologizante’"},"content":{"rendered":"\n

Jos\u00e9 Miguel Rodr\u00edguez Molina<\/strong> es doctor en Ciencias de la Salud y psic\u00f3logo cl\u00ednico en ejercicio desde 1986. Entre 2008 y 2022 desempe\u00f1\u00f3 su labor profesional en la Unidad de Identidad de G\u00e9nero de Madrid. Ha atendido a m\u00e1s de 2.000 personas para tratamiento de tr\u00e1nsito de g\u00e9nero: astrof\u00edsicos, profesores universitarios, catedr\u00e1ticos, m\u00fasicos, ingenieros, inform\u00e1ticos, entrenadores profesionales, psic\u00f3logos, prostitutas, presidiarios…. Con todo este bagaje, choca que lo primero que diga sobre transexualidad es: \u00abrealmente s\u00e9 poco\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

Pese a demostrar lo contrario, Molina iniciaba as\u00ed la sesi\u00f3n Psicolog\u00eda y Transexualidad<\/em> del ciclo de ponencias de la UDIMA<\/a><\/strong>. Su argumento es que sabe poco, como todos, porque es algo que \u00abest\u00e1 cambiando\u00bb: desde considerarlo pecado o vicio hasta su progresiva normalizaci\u00f3n actual. Tambi\u00e9n est\u00e1n cambiando la demanda sociosanitaria (que no hab\u00eda antes) desde lo binario hasta lo queer. Y adem\u00e1s la investigaci\u00f3n existente es escasa y \u00abno aporta demasiado\u00bb a la psicolog\u00eda: activismos \u00abinsuficientes y sesgados\u00bb (opini\u00f3n) y estudios de psicolog\u00eda no cient\u00edfica.<\/p>\n\n\n\n

\u00bfQu\u00e9 es ser transexual o trans entonces? Quiz\u00e1s conviene empezar por ah\u00ed: \u00bfes percibirse o desearse distinto a como uno se ve? \u00bfes cambiar? \u00bfes dudar? \u00bftener \u00e9xito profesional…? \u00bfQu\u00e9 personas trans conoces? La imagen habitual es err\u00f3nea (famosos) y si hay algo que Molina ha aprendido en su vasta experiencia es que \u00abno hay un perfil de persona trans: son s\u00f3lo personas\u00bb. Y tal vez no sea mal comienzo cuando la sensaci\u00f3n general sobre este t\u00e9rmino es que est\u00e1 de moda, s\u00ed (hay series y pel\u00edculas de trans), \u00abpero no es algo tan aceptado\u00bb todav\u00eda.<\/p>\n\n\n\n

Binarismo y performatividad sexual<\/h3>\n\n\n\n

Sigamos avanzando entre tanta duda -que tambi\u00e9n tiene uno- dando otro paso: \u00bfc\u00f3mo debemos dirigirnos a ellos? \u00bfDepende de lo que ponga en el DNI o de si la persona est\u00e1 operada? El psic\u00f3logo insiste en que lo que no falla es \u00abpersona\u00bb y que, de entrada, el t\u00e9rmino ‘transexual’ s\u00f3lo se emplee \u00abcuando sea estrictamente necesario\u00bb; \u00abadem\u00e1s estar operado no es el final para muchos\u00bb, matiza. Evitar nombres como travesti, ‘travelo’, drag queen, homosexual, gay, lesbiana, cambio de sexo… es un comienzo.<\/p>\n\n\n\n

Y tampoco es muy correcto apostar por personas TIG <\/strong>(Trastorno Identidad de G\u00e9nero) o con disforia de g\u00e9nero; ni siquiera ‘transg\u00e9nero’, porque \u00abs\u00ed, pero no, no es igual\u00bb, afirma Molina. Mejor persona trans (o trans*), persona en proceso de tr\u00e1nsito (que no cambio de sexo), o persona g\u00e9nero-variante o g\u00e9nero-no-conforme; no binaria. Las famosas siglas LGBTIQAP<\/strong>… llevan a un punto \u00abun poco eterno\u00bb, y adem\u00e1s mezclan identidad sexual con orientaci\u00f3n sexual. El concepto m\u00e1s aceptado en la comunidad cient\u00edfica aparece como DSG<\/strong> o DASG <\/strong>(Diversidad Afectivo Sexual de G\u00e9nero). Pero ya ha salido otro concepto a\u00fan sin asimilar: no binarismo.<\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/figure>\n\n\n\n

\u00abCada d\u00eda lo encontramos m\u00e1s\u00bb, comenta el psic\u00f3logo. Seg\u00fan Judith Butler, esta postura recoge que aunque haya dos sexos morfol\u00f3gicos al nacer, \u00abno hay raz\u00f3n para asumir\u00bb que los g\u00e9neros tienen que ser necesariamente dos, \u00abni que se correspondiesen directamente con alguno de los sexos\u00bb. El no binarismo entiende (y recogen estudios de g\u00e9nero recientes) que tanto el sexo como el g\u00e9nero son \u00abconstrucciones discursivas\u00bb o performativas, que \u00abni son naturales ni fijas para cada persona\u00bb. Por tanto, que pueden ser tanto \u00abresignificados en la puesta en escena\u00bb (g\u00e9nero) como \u00abreasignados quir\u00fargicamente\u00bb (sexo) -Centro del Conocimiento en Diversidad Sexual, 2018-.<\/p>\n\n\n\n

Es decir, que \u00aba partir de la reiteraci\u00f3n discursiva (binaria) se produce la materializaci\u00f3n de los cuerpos y de las identidades\u00bb. Molina asegura que esto ya lo planteaba en su momento Ram\u00f3n y Cajal<\/strong> cuando hablaba de que las neuronas son \u00ablibres\u00bb y que el circuito cerebral cambia en funci\u00f3n del contacto f\u00edsico \u00aby sobre todo social\u00bb con el medio. \u00abNi la tradici\u00f3n cl\u00e1sica machista, ni la orientaci\u00f3n pseudomoderna y pseudofeminista son correctas.<\/p>\n\n\n\n

El sexo y el g\u00e9nero existen y son diferentes aunque tengan alguna correlaci\u00f3n\u00bb, describe. Habr\u00e1 tantos g\u00e9neros como plantea Sandra Bem: un espectro amplio entre lo masculino, lo andr\u00f3gino, lo femenino y lo agen\u00e9rico. Porque \u00abtoda persona tiene cierto grado de masculinidad y feminidad, que cambia a lo largo de la vida y en diferentes situaciones\u00bb, argumenta Molina.<\/p>\n\n\n\n

Transexualidad: perfil y acci\u00f3n psicol\u00f3gicos<\/h3>\n\n\n\n

La mayor parte de la literatura que Molina ha encontrado sobre binarismo es \u00abde campos distintos a la psicolog\u00eda\u00bb, se\u00f1ala (antropolog\u00eda, sociolog\u00eda, pol\u00edtica, filosof\u00eda…) y son mayormente de \u00abreflexi\u00f3n y opini\u00f3n\u00bb. Mientras, considera que la psicolog\u00eda cl\u00ednica ha evolucionado y acepta en su totalidad el no binarismo, volvi\u00e9ndose m\u00e1s pragm\u00e1tica y humanista: el centro es la persona y su demanda. \u00abLa idea de los sexos no binarios se va instalando en la comunidad cient\u00edfica\u00bb, asevera. \u00abEl sexo fluido comienza a ser aceptable\u00bb. <\/p>\n\n\n\n

Y si a\u00fan hay dudas, aporta por un lado lo que se entiende por disforia de g\u00e9nero<\/strong> e insiste: \u00bfperfil psicol\u00f3gico de las personas transexuales? M\u00e1s all\u00e1 de que en general tienen \u00abmayor bienestar psicol\u00f3gico (al menos al acudir a tratamiento)\u00bb que el resto de personas, no hay diferencias. Tampoco por sexos, si bien las transexualidades femeninas (de hombre a mujer) presentan puntuaciones m\u00e1s altas de histrionismo y delirios. Pero en ambos casos suelen ser puntuaciones \u00absubcl\u00ednicas\u00bb (paranoia y delirio), lo que a su juicio \u00abse puede interpretar como el resultado de haber sufrido acoso real\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

Los transexuales reciben ese acoso tambi\u00e9n desde las posturas radicales de la intervenci\u00f3n psicol\u00f3gica, (los tildan de ‘locos’ o atacan con demagogia: ‘consulte a su activista’). Lo cierto es que la transexualidad debe ser tratada aunque no sea una enfermedad, explica Molina. \u00abEs como confirmar el embarazo\u00bb cuando una mujer viene afectando tal suceso. Habr\u00e1 que comprobarlo, dice. Por eso, aunque la autodeterminaci\u00f3n de la persona es en principio suficiente, habr\u00e1 que poder separar transexualidad de otras patolog\u00edas que s\u00ed deban tratarse.<\/p>\n\n\n\n

As\u00ed lo defiende Molina: \u00abDescartar psicopatolog\u00edas no parece que sea patologizar, sino lo contrario. Pero una parte del activismo \u2018oficial\u2019 no lo admite\u00bb. \u00bfQu\u00e9 puede hacer el psic\u00f3logo? En un sector donde tambi\u00e9n es atacado tanto por los conservadores (\u00abque no quieren transexualidad\u00bb) como por los extremistas progresistas (que entienden que el paso por el psic\u00f3logo es \u00abpatologizar\u00bb a la persona trans\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

Molina se\u00f1ala que \u00abestar muy al d\u00eda\u00bb de las investigaciones, cubrir las \u00abexigencias legales\u00bb y \u00abdar apoyo psicol\u00f3gico\u00bb son tres buenos pilares. Y recuerda que la terapia \u00abes conveniente cuando hay temas asociados a esa condici\u00f3n sexual, no por la condici\u00f3n sexual en s\u00ed\u00bb; adem\u00e1s de ser siempre voluntaria. Puede haber disforia de cuerpo (por origen interno, externo, o ambos) o transfobia (ajena y\/o interiorizada), pero el apoyo y refuerzo de habilidades o planificaci\u00f3n de hitos (comunicarlo a familia y amigos), son siempre buenos hilos conductores.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Jos\u00e9 Miguel Rodr\u00edguez Molina es doctor en Ciencias de la Salud y psic\u00f3logo cl\u00ednico en ejercicio desde 1986. Entre 2008 y 2022 desempe\u00f1\u00f3 su labor profesional en la Unidad de Identidad de G\u00e9nero de Madrid. Ha atendido a m\u00e1s de 2.000 personas para tratamiento de tr\u00e1nsito de g\u00e9nero: astrof\u00edsicos, profesores universitarios, catedr\u00e1ticos, m\u00fasicos, ingenieros, inform\u00e1ticos, […]<\/p>\n","protected":false},"author":33,"featured_media":2296,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[400,164,165,399],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/blogs.udima.es\/psicologia\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2273"}],"collection":[{"href":"https:\/\/blogs.udima.es\/psicologia\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/blogs.udima.es\/psicologia\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.udima.es\/psicologia\/wp-json\/wp\/v2\/users\/33"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.udima.es\/psicologia\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=2273"}],"version-history":[{"count":25,"href":"https:\/\/blogs.udima.es\/psicologia\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2273\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":2300,"href":"https:\/\/blogs.udima.es\/psicologia\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2273\/revisions\/2300"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.udima.es\/psicologia\/wp-json\/wp\/v2\/media\/2296"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/blogs.udima.es\/psicologia\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=2273"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.udima.es\/psicologia\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=2273"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.udima.es\/psicologia\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=2273"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}