{"id":759,"date":"2012-11-29T15:29:06","date_gmt":"2012-11-29T15:29:06","guid":{"rendered":"http:\/\/www.historiaudima.com\/?p=759"},"modified":"2021-11-18T07:34:53","modified_gmt":"2021-11-18T07:34:53","slug":"la-satira-o-el-idioma-universal-del-grabado-goyesco","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blogs.udima.es\/historia\/la-satira-o-el-idioma-universal-del-grabado-goyesco\/","title":{"rendered":"La s\u00e1tira o el idioma universal del grabado goyesco"},"content":{"rendered":"

Tal vez cuando los sentidos nos niegan el auxilio de la naturaleza y la tristeza sumerge nuestro \u00e1nimo en sombr\u00edas turbulencias, s\u00f3lo nos quede el recurso a la imaginaci\u00f3n y al ensue\u00f1o. Algo as\u00ed le debi\u00f3 ocurrir a Francisco de Goya, cuya genialidad lo hizo capaz de proyectar en el lienzo, en la plancha o en el papel las tinieblas esparcidas en su mente por el desenga\u00f1o, la decepci\u00f3n o el desaliento.<\/p>\n

Las series de los Caprichos<\/em> y los Disparates<\/em>– ligadas a la probable enfermedad del saturnismo que acab\u00f3 devorando los o\u00eddos y el organismo del de Fuendetodos-, nos hablan de ese Goya herm\u00e9tico ante los tir\u00e1nicos ruidos del mundo y los ut\u00f3picos cantos de sirenas en desesperada b\u00fasqueda de un refugio interior donde dar libertad al esp\u00edritu creativo. \u00abPara ocupar la imaginaci\u00f3n mortificada en la consideraci\u00f3n de mis males, y para resarcir en parte los grandes dispendios que me han ocasionado, me dediqu\u00e9 a pintar un juego de cuadros de gabinete, en que he logrado hacer observaciones a que regularmente no dan lugar las obras encargadas, y en que el capricho y la invenci\u00f3n no tienen ensanches\u00bb<\/em>– confesaba en una carta a Bernardino de Iriarte, viceprotector de la Real Academia de Bellas Artes de San Fernando el 4 de enero de 1794.<\/p>\n

La realidad m\u00e1s incisiva, dif\u00edcilmente reductible a la categor\u00eda de arquetipo, adquiere los rostros del miedo y de la barbarie en la bruja, en el encadenado, en el reo del auto de fe y en el ni\u00f1o que recibe azotes por romper el c\u00e1ntaro. A finales del XVIII, los colores alegres de los cartones para tapices huyeron de la paleta y dejaron su hueco a las tintas oscuras del pesimismo que el viejo Goya sufri\u00f3 en los a\u00f1os de la restauraci\u00f3n absolutista, donde el reino de la hipocres\u00eda se impuso al di\u00e1logo constitucional.<\/p>\n

\"http:\/\/www.march.es\/arte\/cuenca\/exposiciones\/goya\/img\/goya-tal-para-qual.jpg\"<\/p>\n

Hasta el 10 de febrero de 2013, pueden contemplarse en Cuenca, concretamente en el Museo de Arte Abstracto Espa\u00f1ol<\/a>, las series completas de los Caprichos<\/em> (80 grabados) y de los Disparates<\/em> (22), pertenecientes a la colecci\u00f3n de obra gr\u00e1fica del pintor de la Fundaci\u00f3n Juan March.<\/p>\n

Desde aqu\u00ed, una firme invitaci\u00f3n a profundizar en ese tra\u0144sito de la modernidad al mundo contempor\u00e1neo, que personifica el artista aragon\u00e9s. Examinemos los proverbios goyescos partiendo del objetivo con el que el aguafuerte trab\u00f3 las escenas: \u00abdesterrar vulgaridades perjudiciales\u00bb <\/em>y perpetuar \u00abel testimonio s\u00f3lido de la verdad\u00bb.<\/em><\/p>\n

Les aseguro que, a la luz del sue\u00f1o de la raz\u00f3n, no s\u00f3lo veremos monstruos\ufeff.<\/p>\n

Mar\u00eda Lara Mart\u00ednez<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Tal vez cuando los sentidos nos niegan el auxilio de la naturaleza y la tristeza sumerge nuestro \u00e1nimo en sombr\u00edas turbulencias, s\u00f3lo nos quede el recurso a la imaginaci\u00f3n y al ensue\u00f1o. Algo as\u00ed le debi\u00f3 ocurrir a Francisco de Goya, cuya genialidad lo hizo capaz de proyectar en el lienzo, en la plancha o […]<\/p>\n","protected":false},"author":8,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/blogs.udima.es\/historia\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/759"}],"collection":[{"href":"https:\/\/blogs.udima.es\/historia\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/blogs.udima.es\/historia\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.udima.es\/historia\/wp-json\/wp\/v2\/users\/8"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.udima.es\/historia\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=759"}],"version-history":[{"count":17,"href":"https:\/\/blogs.udima.es\/historia\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/759\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":3075,"href":"https:\/\/blogs.udima.es\/historia\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/759\/revisions\/3075"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/blogs.udima.es\/historia\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=759"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.udima.es\/historia\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=759"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.udima.es\/historia\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=759"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}