{"id":559,"date":"2012-03-07T18:04:42","date_gmt":"2012-03-07T18:04:42","guid":{"rendered":"http:\/\/www.historiaudima.com\/?p=559"},"modified":"2021-11-18T07:35:12","modified_gmt":"2021-11-18T07:35:12","slug":"559","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blogs.udima.es\/historia\/559\/","title":{"rendered":"\u00abLux in arcana\u00bb"},"content":{"rendered":"

El archivo privado de los Pont\u00edfices romanos, en Lat\u00edn el Archivum Secretum Apostolicum Vaticanum<\/em> o Archivio segreto vaticano<\/em>, en italiano, est\u00e1 de moda ya que, entre marzo y septiembre de este a\u00f1o, se va a inaugurar la exposici\u00f3n Lux in Arcana<\/em> (\u201cLuz en lo Oculto\u201d), una presentaci\u00f3n de m\u00e1s de 100 documentos hist\u00f3ricos de los fondos del archivo en los museos capitolinos de la ciudad de Roma. La importancia de este archivo no reside en el estereotipo que ha dado material a tanta novela de intriga y asesinato, que sin duda abunda en casu\u00edstica para ello, sino en la cantidad y calidad de unos fondos inmensos que todav\u00eda son desconocidos.<\/p>\n

El archivo que existe hoy data del siglo XVII, pero acumula documentos muy anteriores. Los cristianos romanos guardaron sus primeros documentos en la bas\u00edlica donde ejercieron los primeros papas, San Juan de Letr\u00e1n, y donde estuvieron hasta el siglo XII. En este siglo, el siglo del auge de las monarqu\u00edas feudales y de sus cortes y oficiales, el siglo de la producci\u00f3n de documentaci\u00f3n escrita que desplaz\u00f3 definitivamente al mundo oral, se fueron depositando tambi\u00e9n documentos en Castel Sant Angelo, donde los papas tuvieron que refugiarse en tantas ocasiones, debido a revueltas urbanas como la de Arnaldo de Brecia que proclam\u00f3 una rep\u00fablica en la ciudad, debido a luchas entre partidarios de facciones pol\u00edticas nobiliarias, como los Frangipanis a favor de mantener las alianzas con la monarqu\u00eda normando-siciliana y los Pierleoni proclives a los imperiales alemanes o entre g\u00fcelfos y gibelinos o debido a asedios y entradas de los emperadores Hohenstaufen en la ciudad. Un siglo revuelto, en el que la mayor\u00eda de los pergaminos se perdieron acompa\u00f1ando a los papas en sus huidas y estancias en las comunas de Viterbo, Ostia, Perugia, etc… C\u00f3mo no iba a ser el papa Inocencio III, Lotario de Segni, de la poderosa familia romana de los Conti, el papa que convoc\u00f3 el IV Concilio de Letr\u00e1n 1215 en el que cristaliz\u00f3 la gran ortodoxia y organizaci\u00f3n institucional de la Iglesia romana, el papa que cre\u00f3 la Inquisici\u00f3n, que determin\u00f3 la segregaci\u00f3n de jud\u00edos y musulmanes, el papa que acept\u00f3 a Francisco de Asis pero prohibi\u00f3 que m\u00e1s reformadores crearan nuevas \u00f3rdenes, quien creara los Registra Vaticana. Las otras cortes de Europa acumulaban documentos, nombraban escribas y cancilleres y fijaban sede para sus archivos que defend\u00edan sus argumentos en las querellas pol\u00edticas, econ\u00f3micas y religiosas de toda \u00edndole que recorr\u00edan Europa. Desde su contempor\u00e1neo Alfonso VIII de Castilla a Jaime I de Arag\u00f3n, desde Felipe I Augusto de Francia a Juan I sin Tierra de Inglaterra; pero, sobre todo, su gran enemigo pol\u00edtico, el emperador Federico II, el Anticristo, con quien se iba a jugar el dominium mundi<\/em>.<\/p>\n

Durante la estancia de los papas en la ciudad de Avignon desde 1309, fruto del ascendiente del poder de la dinast\u00eda francesa que suced\u00eda a la alemana en su control y lucha con el Pontificado, en este per\u00edodo suntuoso de vida de lujo principesco en la curia, cuando en Europa la peste negra arrasaba un tercio de la poblaci\u00f3n y el resto sufr\u00eda la Guerra de los Cien a\u00f1os, se crearon los Registra Avignonensis<\/em> que no se trasladaron al Vaticano hasta 1783. De nuevo, otro per\u00edodo de marasmo documental se produjo debido al subsiguiente Gran Cisma de Occidente, en el siglo XIV. En 1798, se unieron al archivo los legajos que quedaban en Castel Sant Angelo. La continuidad de este archivo y su conservaci\u00f3n es efectivamente un gran logro de la instituci\u00f3n que lo cre\u00f3.<\/p>\n

El n\u00famero de documentos que se guardan en estos archivos (se cree que aproximadamente 150.000, clasificados en 630 fondos) demuestra la posici\u00f3n central de la Iglesia durante siglos en todos los asuntos pol\u00edticos, sociales, cient\u00edficos y religiosos internacionales, nacionales y locales hasta el presente. La exposici\u00f3n actual se presenta como un acto de valent\u00eda, de transparencia y un regalo para la ciudad de Roma. Sin duda lo es, pero la muestra de estos 100 documentos pone en evidencia, no tanto la naturaleza de sus fondos, como la naturaleza de la instituci\u00f3n que los guarda. Hasta 1881, los archivos vaticanos fueron totalmente secretos. Desde entonces recibieron algunas visitas y s\u00f3lo en 1922 se abrieron de manera parcial a las visitas de historiadores e investigadores. La accesibilidad a unos fondos u otros ha dependido de la imagen que la curia pontificia ha querido arrojar, como en el caso de la relaci\u00f3n del Pontificado con la Alemania nazi. En el presente funciona como un archivo normal, eso s\u00ed con secciones cerradas y en horario exclusivo de ma\u00f1ana. Los medios de comunicaci\u00f3n destacan en sus cr\u00f3nicas, los documentos m\u00e1s extraordinarios, pero realmente el material desclasificado y exhibido no es relevante para la imagen en el presente de la Santa Sede. Son todos documentos conocidos, reliquias del pasado. Sin duda maravillas paleogr\u00e1ficas, diplom\u00e1ticas y art\u00edsticas, que no pueden ocultar la cantidad de documentos que, al estilo del siglo XIX, est\u00e1n todav\u00eda por descubrir para iluminar o cambiar la historia que nos han contado.<\/p>\n

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