El revuelo pol\u00edtico, acad\u00e9mico y medi\u00e1tico que ha organizado la presentaci\u00f3n en p\u00fablico del Diccionario Biogr\u00e1fico de la Real Academia de la Historia invita a que estudiantes y profesores de historia hablemos, debatamos y reflexionemos sobre nuestro presente, sobre las instituciones representativas de la Historia y sobre la Historia misma. Este proyecto de la RAH pretendi\u00f3 ser la ni\u00f1a bonita y el gran producto final que colmara de prestigio a una instituci\u00f3n no siempre activa en nuestra vida p\u00fablica. Veinticinco siglos de nuestro pasado, representado en 45.000 personajes, 5.500 especialistas en diversas materias y 6’4 millones de euros del erario p\u00fablico destinados a componer una obra monumental de 50 vol\u00famenes al m\u00f3dico precio de 3.500 euros iban a constituir una obra de \u00abobligada consulta\u00bb.<\/p>\n
El resultado ha sido el contrario, una polvareda de cr\u00edticas, comentarios, exigencias de dimisi\u00f3n de Gonzalo Anes, director de la Academia y Director cient\u00edfico de la obra, y recomendaciones gubernamentales y acad\u00e9micas para que las versiones electr\u00f3nicas y en papel se cambien inmediatamente. Es interesante cuando miramos a la p\u00e1gina web del diccionario (http:\/\/www.rah.es\/diccBiografico.htm) el esp\u00edritu bolandista que anim\u00f3 la fundaci\u00f3n de la academia en 1735: \u00abdesterrar las ficciones de las f\u00e1bulas\u00bb y que hoy inspira el m\u00e9todo de confecci\u00f3n del Diccionario: selecci\u00f3n de los personajes, clasificaci\u00f3n, elecci\u00f3n del autor m\u00e1s cualificado para escribir una entrada, asesoramiento bibliogr\u00e1fico a los autores, comisiones de historia y pol\u00edtica, de letras y humanidades, de filosof\u00eda y religi\u00f3n, de arte y m\u00fasica, de her\u00e1ldica, etc….\u00a0 El resultado, el contrario de lo que persegu\u00edan, ni objetividad, ni prestigio, ni consenso social.<\/p>\n
Muchos factores se combinan en la explicaci\u00f3n del fen\u00f3meno, algunos de ellos relacionados con la distancia entre la RAH y los historiadores y entre los historiadores y la sociedad. La RAH se queda atr\u00e1s y no refleja los muchos cambios que la Historia ha sufrido en t\u00e9rminos metodol\u00f3gicos, interpretativos y te\u00f3ricos a lo largo del siglo XX, pero la Historia que hacen los historiadores tambi\u00e9n se ha quedado atr\u00e1s de los muchos m\u00e1s cambios que ha experimentado la sociedad que intenta representar. La primera impresi\u00f3n que dan los debates levantados por el Diccionario es que no ha sido capaz, no ha pensado si quiera, en reflejar la fuerte pluralidad epistemol\u00f3gica e interpretativa que hay en la Espa\u00f1a del siglo XXI de nuestro pasado reciente. Pero no es s\u00f3lo un problema de qu\u00e9 se dice en la entrada de Franco, Negr\u00edn o Aza\u00f1a. Qu\u00e9 tambi\u00e9n, particularmente si los errores son hasta f\u00e1cticos. El Diccionario es un ejercicio decimon\u00f3nico de definici\u00f3n de un can\u00f3n que se hace desde arriba, es decir, una selecci\u00f3n que realizan determinados expertos colocados en ciertas instituciones, de \u00abvarones ilustres\u00bb que nos precedieron y que en cierto modo explican nuestro presente. Estos son los que fueron y por tanto son los que est\u00e1n. La ciudadan\u00eda no ha sido invitada, de ninguna manera, a esta org\u00eda selectiva sobre nuestros antepasados. No hay explicaci\u00f3n metodol\u00f3gica: toda selecci\u00f3n de expertos y toda selecci\u00f3n de personajes es una narraci\u00f3n. Del pasado de Espa\u00f1a podemos hacer una narraci\u00f3n triunfalista o derrotista, imperialista o colonial, podemos hacer una narraci\u00f3n en clave de g\u00e9nero o de clases, en clave pol\u00edtica o cultural, podemos hacer una narraci\u00f3n cr\u00edtica, conformista, transgresora, cl\u00e1sica, heterodoxa, ortodoxa, nacional, regional y un largo etc\u00e9tera.<\/p>\n
Los dictados desde arriba van gustando menos a una sociedad cuyos ciudadanos tienen unos niveles culturales sofisticados y sus propias opiniones. La sociedad de la web 2.0 nos ha permitido ver la multitud de ideas y pensamientos que lat\u00edan sin encontrar los canales de expresi\u00f3n para salir a la superficie y ahora lo hacen. La Historia y sus instituciones van a tener que enterarse de algunas cosas si quieren sobrevivir en este mundo y no parecer una dama de otra \u00e9poca cada vez que saca la cabeza de su alejada torre de cristal, pues escandaliza y aburre con sus opiniones trasnochadas. La primera sin duda, que la Historia es de todos; de todos aquellos con inter\u00e9s por conocer su pasado. La segunda que los debates sobre el pasado no los abren y los cierran las instituciones y los historiadores, sino los ciudadanos y sus problemas e inquietudes. Si los historiadores no muestran la sensibilidad para conectar con ellos, simplemente dejar\u00e1n de escuchar a aquella \u00abvieja dama\u00bb.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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