{"id":2950,"date":"2019-07-22T13:13:47","date_gmt":"2019-07-22T13:13:47","guid":{"rendered":"https:\/\/blogs.udima.es\/historia\/?p=2950"},"modified":"2021-11-18T07:34:38","modified_gmt":"2021-11-18T07:34:38","slug":"la-mejor-historiadora-la-web","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blogs.udima.es\/historia\/la-mejor-historiadora-la-web\/","title":{"rendered":"\u00bfLa mejor historiadora, la web?"},"content":{"rendered":"

\"\"Hace muchos much\u00edsimos a\u00f1os, las comunidades humanas empezaron a escribir sobre su pasado. Los relatos de entonces transitaban entre lo literario, lo religioso y\/o lo m\u00edtico con un estilo principalmente laudatorio. Actualmente construimos narrativas con un lenguaje cient\u00edfico-literario con el principal objetivo de separar lo falso de lo verdadero y de \u201cneutralizar\u201d, en la medida de lo posible, la ideolog\u00eda y creencias que subyacen a toda emisi\u00f3n de discursos. Sin embargo, entonces y ahora, escribir sobre el pasado era y es escribir sobre \u201cnosotros\u201d para conseguir entendernos, explicarnos, situarnos en el universo y en el tiempo.<\/p>\n

Los temas, enfoques y protagonistas que merec\u00edan ser recordados y ensalzados han cambiado tambi\u00e9n: reyes, papas, monjes, nobles, generales y obispos, batallas y matrimonios regios, reinos y feudos comparten espacio actualmente con dirigentes sindicales, feministas, pueblos ind\u00edgenas, mujeres, ni\u00f1os, clases sociales, naciones, la historia de la lectura o el silencio.<\/p>\n

De nuevo, sin embargo, ni entonces ni ahora, la Historia ha consistido en saber sobre hechos y fechas, en acumular erudici\u00f3n sobre nombres, acontecimientos y lugares sino, bien al contrario, en la lucha por las visiones del pasado, por el curso de lo que recordamos, de lo que conmemoramos, de lo que legitimamos, de lo que explica lo que nos ha tra\u00eddo hasta aqu\u00ed. Nunca la pr\u00e1ctica de la historia ha sido, ni ser\u00e1, pasar un espejo por delante de una realidad que se refleja para el historiador; ni siquiera para aquellos que reclaman una objetividad \u201ccient\u00edfica\u201d de experto, como si vivieran ajenos a los paradigmas mentales de su \u00e9poca y a los contextos que les rodean.\"\"<\/p>\n

Hoy en d\u00eda este hecho se revela con una nitidez abrumadora ante la aparici\u00f3n de sistemas masivos de acumulaci\u00f3n de informaci\u00f3n tan potentes como internet. Todas las preguntas f\u00e1cticas hist\u00f3ricas tienen una respuesta en la web. El sistema de enlaces de informaci\u00f3n, adem\u00e1s, pone todav\u00eda m\u00e1s en evidencia una capacidad memor\u00edstica y acumulativa por encima de la humana: cuanto m\u00e1s acercamos la lupa al pasado hist\u00f3rico m\u00e1s informaci\u00f3n y datos van apareciendo sin soluci\u00f3n de continuidad. El interesado en los contendientes de la Guerra de los Cien a\u00f1os, por ejemplo, puede empezar por las principales batallas y acabar en la disenter\u00eda hemorr\u00e1gica que se llev\u00f3 la vida del marido y el hijo primog\u00e9nito de Katherine de Stafford. Perdido en el marasmo f\u00e1ctico, quiz\u00e1 el lector se pregunte entonces si sabe m\u00e1s o menos que cuando inici\u00f3 su b\u00fasqueda. All\u00ed est\u00e1 todo, pero se tiene la sensaci\u00f3n de desorientaci\u00f3n \u00bfqu\u00e9 falta?<\/p>\n

Falta lo que deber\u00eda aprender todo historiador o historiadora: que acumular informaci\u00f3n no es suficiente para \u201ccrear sentido\u201d, para comprender lo que est\u00e1 en juego; para entender las permanencias y los cambios; para distinguir entre lo estructural y lo coyuntural, lo relevante y lo subsidiario, las causas y las consecuencias; para identificar los condicionantes que detonan una situaci\u00f3n, los elementos comparados entre dos casos; para ofrecer explicaciones.<\/p>\n

Esta es la formaci\u00f3n que deber\u00eda reclamar todo estudiante de historia y lo que los profesores de este Departamento intentamos explicar en nuestras asignaturas de Grado, a pesar de los requerimientos curriculares a los que nos obligan las ense\u00f1anzas regladas y es, sobre todo, lo que queremos ense\u00f1ar en el M\u00e1ster que vamos a poner en marcha el pr\u00f3ximo septiembre<\/a>. Por eso, all\u00ed vais a encontrar asignaturas que reflexionan sobre la epistemolog\u00eda de la historia, la sociolog\u00eda del conflicto, el arte como poder, los fundamentos del orden social, la relaci\u00f3n entre multiculturalidad e identidad o las nociones espaciales y las formas de ocupaci\u00f3n del territorio. Este master nos permite, por fin, tener una experiencia formativa profunda con la que poner los fundamentos de los marcos interpretativos y de los debates sobre el pasado que nos ense\u00f1en a investigar, que nos permitan hacernos con una br\u00fajula de navegaci\u00f3n para entonces poder ir, tanto como necesitemos, a internet sin perdernos en el espacio virtual, sabiendo que la web no es la mejor historiadora, sino el mejor secretario.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Hace muchos much\u00edsimos a\u00f1os, las comunidades humanas empezaron a escribir sobre su pasado. Los relatos de entonces transitaban entre lo literario, lo religioso y\/o lo m\u00edtico con un estilo principalmente laudatorio. Actualmente construimos narrativas con un lenguaje cient\u00edfico-literario con el principal objetivo de separar lo falso de lo verdadero y de \u201cneutralizar\u201d, en la medida […]<\/p>\n","protected":false},"author":5,"featured_media":2913,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[223,224,225,222,226],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/blogs.udima.es\/historia\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2950"}],"collection":[{"href":"https:\/\/blogs.udima.es\/historia\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/blogs.udima.es\/historia\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.udima.es\/historia\/wp-json\/wp\/v2\/users\/5"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.udima.es\/historia\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=2950"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/blogs.udima.es\/historia\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2950\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":2954,"href":"https:\/\/blogs.udima.es\/historia\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2950\/revisions\/2954"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.udima.es\/historia\/wp-json\/wp\/v2\/media\/2913"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/blogs.udima.es\/historia\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=2950"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.udima.es\/historia\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=2950"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.udima.es\/historia\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=2950"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}