{"id":2433,"date":"2017-06-05T10:18:35","date_gmt":"2017-06-05T10:18:35","guid":{"rendered":"http:\/\/blogs.udima.es\/historia\/?p=2433"},"modified":"2021-11-18T07:34:42","modified_gmt":"2021-11-18T07:34:42","slug":"elogio-la-divulgacion-historica-prensa","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blogs.udima.es\/historia\/elogio-la-divulgacion-historica-prensa\/","title":{"rendered":"Elogio de la divulgaci\u00f3n hist\u00f3rica en prensa"},"content":{"rendered":"

Ortega siempre crey\u00f3 que el pensador, el profesor universitario en concreto, deb\u00eda ampliar su magisterio a la prensa. Ser \u201carist\u00f3crata en la plazuela intelectual\u201d del peri\u00f3dico cobra mayor vigencia ahora que nunca, si bien ya entonces quien no estaba en los papeles, no estaba en parte alguna.
\nLas ventajas de la divulgaci\u00f3n en prensa son innumerables y fueron objeto de la reciente I Jornada de Historia & Comunicaci\u00f3n<\/a>, celebrada en UDIMA el pasado 19 de mayo. En esa ocasi\u00f3n quise reivindicar el valor de la divulgaci\u00f3n de una ciencia como la Historia en prensa papel y en un nuevo contexto como el digital. No por casualidad bautic\u00e9 a nuestro blog en Comunicaci\u00f3n -ahora en La Raz\u00f3n- como Academia de P@pel<\/a>, quiz\u00e1 para rescatar el rigor que se asocia habitualmente a la letra impresa (sin ninguna vanagloria ni pretensi\u00f3n con lo de \u00abAcademia\u00bb quer\u00eda acudir a la fundaci\u00f3n plat\u00f3nica).
\nHe llegado a un convencimiento acad\u00e9mico: el libro debiera inclinarse hacia la divulgaci\u00f3n, mientras al art\u00edculo se le deber\u00eda reservar el rigor y la exhaustividad cient\u00edficas (tambi\u00e9n las notas a pie, a las que inclinamos a nuestros estudiantes y que dirigimos a los reducidos colegas que nos leen). La divulgaci\u00f3n en prensa se sit\u00faa un poco a medio camino. La clave est\u00e1 en este caso en el formato, en el papel impreso, porque a veces \u201cel medio es el mensaje\u201d (McLuhan) y el h\u00e1bito en ocasiones s\u00ed hace al monje.<\/p>\n

\"h16\"<\/a>
\nLa ventaja esencial del papel pasa por que permite lectura y reflexi\u00f3n en profundidad, reposada. Lo digital fomenta la distracci\u00f3n, tal y como ha afirmado Nicholas Carr en su obra Superficiales<\/em>. Lo electr\u00f3nico fomenta cierta pereza en la acci\u00f3n de nuestras conexiones neuronales, que se debilitan ante una pantalla. En este ecosistema retrocede el sentido cr\u00edtico.
\nNo se trata de hacer una reivindicaci\u00f3n del esnobismo, de creernos los nuevos arist\u00f3cratas de la letra impresa, los que esgrimen abrecartas para troquelar las p\u00e1ginas de ediciones antiguas. Los h\u00e9roes anacr\u00f3nicos de la tinta. Es verdad que se puede reconstruir una vida a trav\u00e9s de una biblioteca. De ah\u00ed la ansiedad de Pedro J. Ram\u00edrez ante los anaqueles vac\u00edos de la de Montaigne, padre del ensayo contempor\u00e1neo. Nuestras habitualmente modestas bibliotecas (con libros anotados con frecuencia) son la sutil cartograf\u00eda de nuestro conocimiento, el acta nada notarial de nuestra memoria intelectual.
\nRoberto Casati en su Elogio del papel<\/em> (Ariel, 2015) destaca que la lectura est\u00e1 amenazada (\u00abnos la roban\u00bb, asevera) por el colonialismo digital. Pero no se trata de oponerse a lo digital, que tiene sus virtudes, y muchas, sino a su colonialismo, esto es, a la forzosa migraci\u00f3n de todo al \u00e1mbito electr\u00f3nico. El hecho de que el ordenador haya pasado de ser un instrumento de producci\u00f3n intelectual a un instrumento de consumo intelectual nos obliga a una respuesta anticolonialista. Nos obliga a hacer una migraci\u00f3n selectiva, caso a caso. Es obvio que la fotograf\u00eda tradicional no tiene ning\u00fan futuro, ni siquiera vintage<\/em>, no as\u00ed el voto, que presenta muchas amenazas en su versi\u00f3n electr\u00f3nica.
\nHay una alternativa complementaria tanto en el libro, como en el art\u00edculo en papel, que son ecol\u00f3gicos (papel reciclado y no consumo energ\u00e9tico de pantallas y LED -tierras raras-). A fin de cuentas, el libro conserva el \u00abformato cognitivo perfecto\u00bb: es secuencial, en \u00e9l nada distrae la atenci\u00f3n. En suma, y como sentencia Casati, la divulgaci\u00f3n en papel ofrece las ventajas cognitivas all\u00ed donde aparecen las limitaciones tecnol\u00f3gicas frente a lo electr\u00f3nico.
\nHistoria 16<\/em> result\u00f3 un ejemplo antol\u00f3gico de divulgaci\u00f3n hist\u00f3rica. Su primer n\u00famero apareci\u00f3 el 1 de mayo de 1976, previo consejo de redacci\u00f3n. Presididos por Luis Gonz\u00e1lez Seara, pronto ministro de Educaci\u00f3n, reun\u00eda una n\u00f3mina impresionante: Miguel Artola, Stanley Payne, Manuel Tu\u00f1\u00f3n de Lara, Guy Hermet, Raymond Carr, Gabriel Jackson, Alejandro Mu\u00f1oz Alonso, Hugh Thomas, Jos\u00e9 Antonio Maravall o Julio Valde\u00f3n. Su director, David Solar, era un periodista con cierta formaci\u00f3n hist\u00f3rica que proced\u00eda de la secci\u00f3n de Internacional (Madrid<\/em>, Colpisa, Informe Semanal); siempre hab\u00eda tratado de hacer cr\u00f3nicas con sus antecedentes. Por tanto, Historia 16<\/em> tuvo siempre hilo directo con la actualidad. Espa\u00f1a se encontraba en plena Transici\u00f3n democr\u00e1tica y la revista empez\u00f3 a desvelar temas frecuentemente tab\u00fa (Guerra Civil, masoner\u00eda, Inquisici\u00f3n, colonialismo espa\u00f1ol, etc.). Hasta su desaparici\u00f3n en 1998 supuso un excepcional bot\u00f3n de muestra de las bondades de la divulgaci\u00f3n hist\u00f3rica.
\nSu referente a\u00fan nos sirve porque en la verdadera era de la velocidad y lo instant\u00e1neo, estamos obligados a divulgar haciendo periodismo Eric Clapton<\/em>, de factura lenta. Porque, como ha escrito Albiac sobre las Tristezas<\/em> del desterrado Ovidio, \u00abno se puede escribir tanta belleza para no ser le\u00edda\u00bb.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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