{"id":2241,"date":"2016-12-20T15:03:19","date_gmt":"2016-12-20T15:03:19","guid":{"rendered":"http:\/\/blogs.udima.es\/historia\/?p=2241"},"modified":"2021-11-18T07:34:43","modified_gmt":"2021-11-18T07:34:43","slug":"historia-educacion-griega-i","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blogs.udima.es\/historia\/historia-educacion-griega-i\/","title":{"rendered":"5. Historia de la educaci\u00f3n griega (I)"},"content":{"rendered":"<p><iframe loading=\"lazy\" src=\"https:\/\/www.youtube.com\/embed\/Oq-FmvI4ijw\" width=\"800\" height=\"450\" frameborder=\"0\" allowfullscreen=\"allowfullscreen\"><\/iframe><\/p>\n<p>La educaci\u00f3n en la antigua Grecia se forj\u00f3 en torno al concepto paideia. Durante la etapa conocida como Grecia arcaica (siglos VIII-V a. C.) Homero y Hes\u00edodo ejercieron de referentes educativos de la sociedad griega. Hes\u00edodo representaba la versi\u00f3n popular de la paideia arcaica (trabajo, justicia, sabidur\u00eda sencilla) y Homero, en cambio, representaba una versi\u00f3n m\u00e1s heroica y po\u00e9tica de la pedagog\u00eda helena. Una de las ciudades que representaba una versi\u00f3n educativa m\u00e1s genuina fue Esparta, donde la militarizaci\u00f3n, el honor y el orgullo eran los valores m\u00e1s estilados. Nada que ver con Atenas, donde se estilaba una pedagog\u00eda menos castrense y m\u00e1s refinada.<\/p>\n<p style=\"text-align: center;\">&lt;&lt; <a href=\"https:\/\/blogs.udima.es\/historia\/educacion-hebrea\/\">4. La educaci\u00f3n hebrea<\/a> | <a href=\"https:\/\/blogs.udima.es\/historia\/historia-educacion-griega-ii\/\">6. Historia de la educaci\u00f3n griega (II)<\/a> &gt;&gt;<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>La educaci\u00f3n en la antigua Grecia se forj\u00f3 en torno al concepto paideia. Durante la etapa conocida como Grecia arcaica (siglos VIII-V a. C.) Homero y Hes\u00edodo ejercieron de referentes educativos de la sociedad griega. Hes\u00edodo representaba la versi\u00f3n popular de la paideia arcaica (trabajo, justicia, sabidur\u00eda sencilla) y Homero, en cambio, representaba una versi\u00f3n [&hellip;]<\/p>\n","protected":false},"author":17,"featured_media":2242,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[97],"tags":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/blogs.udima.es\/historia\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2241"}],"collection":[{"href":"https:\/\/blogs.udima.es\/historia\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/blogs.udima.es\/historia\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.udima.es\/historia\/wp-json\/wp\/v2\/users\/17"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.udima.es\/historia\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=2241"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/blogs.udima.es\/historia\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2241\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":2267,"href":"https:\/\/blogs.udima.es\/historia\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2241\/revisions\/2267"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.udima.es\/historia\/wp-json\/wp\/v2\/media\/2242"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/blogs.udima.es\/historia\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=2241"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.udima.es\/historia\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=2241"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.udima.es\/historia\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=2241"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}