{"id":2219,"date":"2016-12-20T13:20:28","date_gmt":"2016-12-20T13:20:28","guid":{"rendered":"http:\/\/blogs.udima.es\/historia\/?p=2219"},"modified":"2021-11-18T07:34:43","modified_gmt":"2021-11-18T07:34:43","slug":"historia-educacion-medieval-musulmana","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blogs.udima.es\/historia\/historia-educacion-medieval-musulmana\/","title":{"rendered":"12. Historia de la educaci\u00f3n medieval musulmana"},"content":{"rendered":"<p><iframe loading=\"lazy\" src=\"https:\/\/www.youtube.com\/embed\/ZRtI8pHXM8M\" width=\"800\" height=\"450\" frameborder=\"0\" allowfullscreen=\"allowfullscreen\"><\/iframe><\/p>\n<p>La educaci\u00f3n medieval musulmana es el resultado de una amalgama de influencias griegas, hebreas, persas y bizantinas. El Cor\u00e1n era &#8211; y es &#8211; el eje sobre el que giraba la educaci\u00f3n musulmana. Varios de los referentes educativos del entorno musulm\u00e1n de \u00e9poca medieval fueron Avicena, Averroes, Algazel, Al-Majusi o Ibn-Al-Jazzar. Desde el punto de vista educativo, la figura del maestro reca\u00eda sobre varias figuras: muallim, mu&#8217;addib, mudarris, sayj, alfaqu\u00ed o imam. Lo que los griegos denominaban paideia, los musulmanes lo bautizaron como adab.<\/p>\n<p style=\"text-align: center;\">&lt;&lt; <a href=\"https:\/\/blogs.udima.es\/historia\/historia-educacion-medieval-cristiana-ii\/\">11. Historia de la educaci\u00f3n medieval cristiana (II)<\/a> | <a href=\"https:\/\/blogs.udima.es\/historia\/humanismo-pedagogico-educacion-siglos-xv-y-xvi\/\">13. Humanismo pedag\u00f3gico. La educaci\u00f3n durante los siglos XV y XVI<\/a> &gt;&gt;<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>La educaci\u00f3n medieval musulmana es el resultado de una amalgama de influencias griegas, hebreas, persas y bizantinas. El Cor\u00e1n era &#8211; y es &#8211; el eje sobre el que giraba la educaci\u00f3n musulmana. Varios de los referentes educativos del entorno musulm\u00e1n de \u00e9poca medieval fueron Avicena, Averroes, Algazel, Al-Majusi o Ibn-Al-Jazzar. Desde el punto de [&hellip;]<\/p>\n","protected":false},"author":17,"featured_media":2220,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[97],"tags":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/blogs.udima.es\/historia\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2219"}],"collection":[{"href":"https:\/\/blogs.udima.es\/historia\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/blogs.udima.es\/historia\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.udima.es\/historia\/wp-json\/wp\/v2\/users\/17"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.udima.es\/historia\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=2219"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/blogs.udima.es\/historia\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2219\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":2275,"href":"https:\/\/blogs.udima.es\/historia\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2219\/revisions\/2275"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.udima.es\/historia\/wp-json\/wp\/v2\/media\/2220"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/blogs.udima.es\/historia\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=2219"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.udima.es\/historia\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=2219"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.udima.es\/historia\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=2219"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}