{"id":178,"date":"2010-12-09T10:48:30","date_gmt":"2010-12-09T10:48:30","guid":{"rendered":"http:\/\/www.historiaudima.com\/?p=178"},"modified":"2021-11-18T07:35:15","modified_gmt":"2021-11-18T07:35:15","slug":"algunas-lecturas","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blogs.udima.es\/historia\/algunas-lecturas\/","title":{"rendered":"Algunas lecturas"},"content":{"rendered":"

Se acercan las navidades y con ellas la ocasi\u00f3n de hacer m\u00e1s lecturas. Nos gustar\u00eda proponeros un par de publicaciones.<\/p>\n

\"\"<\/a> Primero queremos rese\u00f1ar brevemente un libro que la editorial Siglo XXI tradujo por primer vez al castellano el a\u00f1o pasado (2009), Repensar la Historia<\/em>, de Keith Jenkins. Llega tarde a\u00a0\u00a0 Espa\u00f1a, como ocurre a menudo, lo que es casi ya un cl\u00e1sico de la producci\u00f3n historiogr\u00e1fica brit\u00e1nica publicado por Routledge en 1991. Lo comentamos en esta p\u00e1gina porque nos parece un libro ameno, provocativo, lleno de sugerencias para el estudiante de historia. Keith Jenkins, profesor de historia en la Universidad de Chichester, escribe un libro cortito, de unas 100 p\u00e1ginas, para \u201cobligar a pensar\u201d, para que estudiantes y personas de la calle reflexionen sobre los l\u00edmites y las paradojas del conocimiento hist\u00f3rico, sobre la profesi\u00f3n del historiador, su uso y abuso y sobre su posible revitalizaci\u00f3n.<\/p>\n

El libro est\u00e1 dividido en tres partes. En la primera Jenkins da una definici\u00f3n de lo que es historia para \u00e9l. Para ello hace una primera distinci\u00f3n, crucial, entre pasado (todo lo que ocurri\u00f3) e historia (las narraciones que los historiadores profesionales hacen con lo que encuentran del pasado) y concluye que el pasado \u201csiempre\u201d nos llega en relatos y que los historiadores construyen unos relatos espec\u00edficos, relatos determinados por las convenciones y consensos acad\u00e9micos y por sus propias visiones. En la segunda parte, el autor se hace algunas preguntas de corte Foucaultiano en torno a la naturaleza de la \u201cverdad\u201d tan obsesivamente buscada por los historiadores y revela que la obsesi\u00f3n por el \u201cconocimiento objetivo e imparcial\u201d del pasado ha sido precisamente el r\u00e9gimen de verdad promovido por el discurso dominante del poder. En la tercera parte, Jenkins aventura posibles futuros para esta decimon\u00f3nica disciplina en el mundo postmoderno actual, pues al cuestionarse por fin viejos paradigmas de la modernidad, se permite a la ciudadan\u00eda reconstruir el pasado con una libertad desconocida y dar a la historia una fuerza radical para movimientos sociales presentes. Os animamos a hacer esta lectura que pone en jaque las opiniones m\u00e1s asentadas de la disciplina, que cuestiona el empirismo imperante entre los historiadores y que desvela al lector su capacidad y legitimidad para cuestionar los relatos del pasado, es decir las explicaciones de su presente, que le da la academia y a construir su propia narraci\u00f3n.<\/p>\n

\"\"<\/a>Una breve menci\u00f3n para otro libro que nos parece interesante, ahora desde la perspectiva literaria, una forma de narraci\u00f3n pariente de la historia: la \u00faltima novela del antrop\u00f3logo catal\u00e1n, Gustau Ner\u00edn, Un guardia civil en la selva<\/em> (Ariel, 2010). En ella, se presenta, con la crueldad que se merece, el colonialismo de Espa\u00f1a en Guinea Ecuatorial, causa en gran parte del presente actual de ese pa\u00eds. Un pasado reciente del que somos directos responsables y que desconocemos de manera vergonzosa. Ner\u00edn repasa la historia de corrupci\u00f3n, racismo, esclavismo, tortura y genocidio que desde 1920 hasta el franquismo, impuso la \u201cchapuza nacional\u201d de manos de un guardia civil\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 republicano, Juli\u00e1n Ayala, encargado de explotar la colonia y de su sucesor el gobernador franquista V\u00edctor Suances. La hipocres\u00eda colonizadora, la miseria moral, la codicia m\u00e1s baja, el sufrimiento gratuito de ni\u00f1as y ni\u00f1os, mujeres y hombres en su m\u00e1s pura esencia. Fosas y fosas de guineanos olvidados.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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