{"id":1355,"date":"2015-04-07T14:38:14","date_gmt":"2015-04-07T14:38:14","guid":{"rendered":"http:\/\/www.historiaudima.com\/?p=1355"},"modified":"2021-11-18T07:34:48","modified_gmt":"2021-11-18T07:34:48","slug":"la-historia-no-es-un-juguete","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blogs.udima.es\/historia\/la-historia-no-es-un-juguete\/","title":{"rendered":"La Historia no es un juguete"},"content":{"rendered":"

Frecuentes son los momentos en que el historiador se siente como aquel don F\u00e9lix de Montemar que Espronceda inmortalizara en El estudiante de Salamanca<\/em> presenciando su propio entierro. Y es que, a veces, los profesionales de la ciencia de Cl\u00edo detectamos demasiadas intromisiones de quienes, con apenas propiedad, se permiten enarbolar argumentos carentes de bandera. O lo que es m\u00e1s peligroso, la instrumentalizaci\u00f3n de la Historia con fines pol\u00edticos, algo muy caracter\u00edstico en grado extremo de los reg\u00edmenes dictatoriales, capricho del que los gobiernos democr\u00e1ticos no est\u00e1n exentos.<\/p>\n

\"\"<\/a>La Historia parece tierra de todos, acaso porque es la ciencia del tiempo. Es cierto que cronos no establece fronteras y que las puertas del tiempo son infinitas. As\u00ed lo observamos en la serie que Televisi\u00f3n Espa\u00f1ola emite bajo el t\u00edtulo de El ministerio del tiempo<\/em>, donde determinados trasuntos y personajes hist\u00f3ricos se adentran gratamente en los hogares espa\u00f1oles a trav\u00e9s de la peque\u00f1a pantalla suscitando la curiosidad hist\u00f3rica, algo que resulta loable y did\u00e1ctico.<\/div>\n

 <\/p>\n

\"\"Pero nos referimos a la banalidad con que el marketing, parte de la clase pol\u00edtica y ciertos organismos e instituciones deciden desperezar de su letargo a seres convertidos en sus manos casi en juguetes o marionetas. Tal d\u00eda como hoy, 7 de abril, fallec\u00eda en la ciudad del Tajo en 1614 El Greco. En 2014 celebramos su a\u00f1o, \u00bfpor qu\u00e9 no se prolong\u00f3 hasta el presente? No deb\u00eda interesar, la literatura del Siglo de Oro arreciaba el paso con la conmemoraci\u00f3n del V Centenario del nacimiento de Santa Teresa de Jes\u00fas y del IV de la edici\u00f3n de la segunda parte de El Quijote. A veces, las efem\u00e9rides priorizan una opci\u00f3n frente a otras posibles, como le sucedi\u00f3 a Zurbar\u00e1n, quien en su tiempo fue eclipsado por la fama de Vel\u00e1zquez y en 2014, en que se cumpl\u00edan los 350 a\u00f1os de su muerte, por el griego de Toledo. Si el objetivo fuera que la ciudadan\u00eda se elevara hacia la cultura en aras de ese ideal ilustrado, todo ser\u00eda perfecto, pero en la mayor\u00eda de las ocasiones detectamos demasiadas ansias de protagonismo de quienes necesitan hacerse la foto con Dom\u00e9nico Theotoc\u00f3puli, con Teresa de Cepeda y Ahumada o con nuestro amigo Miguel para que se hable de ellos, aunque apenas sepan qui\u00e9nes fueron estos constructores del legado hisp\u00e1nico. Un rey, Felipe II, despreci\u00f3 al pintor cretense, y en otro tiempo el mismo artista sirvi\u00f3 de festejo para la proclamaci\u00f3n de otro monarca, Alfonso XIII.<\/p>\n

\"\"La m\u00edstica santa de \u00c1vila, que en su juventud disfrut\u00f3 con los libros de caballer\u00edas, y el escritor que fue capaz de hacer cr\u00edtica de los gustos literarios de su propio tiempo y crear la novela como nuevo g\u00e9nero, han sido hermanados en 2015 en una efem\u00e9ride mutua. – \u00bfHoy se habla de ti o de m\u00ed? – Pues hoy ha venido x a inaugurar mi exposici\u00f3n; – ya, pero la semana pasada x asisti\u00f3 a la m\u00eda.<\/em> Podr\u00edamos imaginar escuchar esa conversaci\u00f3n entre ambos, pero no, estamos hablando de dos espa\u00f1oles de categor\u00eda, que lejos de la pol\u00edtica y de las ansias de poder (esferas que en su tiempo no les facilitaron la vida), hicieron bajo sus pies su propio camino al andar, y muchos fueron los kil\u00f3metros o leguas, en el argot de la \u00e9poca, que recorrieron. Su sangre no les dio un puesto en la Historia, m\u00e1s bien tuvieron que justificar que estaban \u00ablimpios\u00bb, paradojas absurdas cuando se contemplan desde la perspectiva de que s\u00f3lo la salud o la enfermedad pueden corroborar tal apreciaci\u00f3n.<\/p>\n

\"\"El mismo Miguel de Cervantes no pod\u00eda esperarse que en este a\u00f1o con el que anhelaba cerrar por siempre la boca de su enemigo Avellaneda, el autor del Quijote espurio, iban a encontrar su cuerpo en las Trinitarias de la Villa y Corte. Su hermana, yacente en el convento de las Carmelitas Descalzas de Alcal\u00e1 de Henares, y sus abuelos maternos en Arganda confirmar\u00edan su genealog\u00eda en caso de ser despertados con un an\u00e1lisis de ADN que seguramente ellos todav\u00eda atribuir\u00e1n a la alquimia. La Montiela, la Ca\u00f1izares y la Camacha, esas tres brujas cervantinas que tan magistralmente ha investigado la Dra. Mar\u00eda Lara Mart\u00ednez en su libro Brujas, magos e incr\u00e9dulos en la Espa\u00f1a del Siglo de Oro<\/em><\/a>, seguro que con sus acertijos y vuelos por la Mancha y Castilla ya han respondido a todas las hip\u00f3tesis sobre el cuerpo de su interlocutor. Y es que en 2016 har\u00e1 400 a\u00f1os que Cervantes cerr\u00f3 el libro de su vida dejando bastantes p\u00e1ginas en blanco, para que los historiadores sigamos escribiendo sobre \u00e9l.<\/p>\n

Laura Lara Mart\u00ednez.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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