No estamos en Zugarramurdi sino en \u00c1frica. No marca el calendario el a\u00f1o 1610, cuando el famoso auto de fe de Logro\u00f1o, sino que el almanaque nos sit\u00faa en 2014. Hace unos meses, en la reuni\u00f3n de un grupo de investigaci\u00f3n del que formo parte, pudo resultar exagerado que yo reivindicara una campa\u00f1a contra la brujer\u00eda en el \u00c1frica subsahariana. Conoc\u00eda el fen\u00f3meno porque desde hace casi una d\u00e9cada me sumerjo en los archivos para rescatar el pulso entre el inquisidor y la bruja y, \u00faltimamente, rastreo c\u00f3mo en demasiados poblados se acusa a las mujeres viudas, ancianas y pobres de propagar el SIDA mediante conjuros. En vez de prevenci\u00f3n, se las echa a la hoguera y el virus contin\u00faa infectando sin remedio. S\u00e9 por los misioneros las dos caras de la moneda: el drama que representa estar evangelizando entre pr\u00e1cticas siniestras como el vud\u00fa y, por otra parte, las ansias de salvaci\u00f3n de los ciudadanos. As\u00ed, la devoci\u00f3n cat\u00f3lica a San Miguel se muestra, al igual que en el llamado primer mundo, como un eficaz asidero y como una purificadora protecci\u00f3n.<\/p>\n
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\nSe han derribado diques de fanatismo y superstici\u00f3n en Occidente, hoy a las hechiceras las asociamos con el tarot o con Halloween, ya no rezamos contra la peste, pero nuestra sociedad padece el \u00e9bola. Y, nuevamente, hemos de situar el acento en dos emergencias, la de la salud del cuerpo y la del bienestar de la mente, eso por no hablar ya del alma.<\/p>\n
Desde Navarra, el pa\u00eds de las brujas en el siglos XVII, Alonso de Salazar y Fr\u00edas, uno de los te\u00f3logos que supervis\u00f3 la psicosis que sobrevino a la caza de Zugarramurdi, logr\u00f3 abrir surcos de tolerancia, convenciendo a la Suprema de que no se pod\u00eda condenar a la pena capital a un individuo por la incultura (el 75% de los habitantes eran analfabetos). Tambi\u00e9n all\u00ed hab\u00eda ni\u00f1os brujos, los cuales con el sapo que los ligaba a las p\u00f3cimas, se dirig\u00edan a una peculiar escuela para recibir instrucciones de \u00abvuelo\u00bb. La frase de Salazar, \u00abno hubo brujos ni embrujados en el lugar hasta que se comenz\u00f3 a hablar y escribir de ellos\u00bb, fue mano de santo.<\/p>\n
Precisamente, en el libro \u00abBrujas, magos e incr\u00e9dulos en la Espa\u00f1a del Siglo de Oro\u00bb, esquivando la descripci\u00f3n de los tormentos, me permito relatar p\u00e1ginas misteriosas del tiempo de Cervantes y de Murillo. Actualmente, hablar del problema que existe en torno a la brujer\u00eda en \u00c1frica puede ayudar a que los organismos internacionales se percaten de la imperiosa necesidad de desarrollar programas de racionalizaci\u00f3n del misterio como garant\u00eda del orden social.<\/p>\n
En esta l\u00ednea, las Misiones Salesianas han lanzado en Togo la campa\u00f1a \u00abYo no soy bruja\u00bb, poniendo la alerta en el peligro que corren miles de ni\u00f1os que, por ser gemelos, hu\u00e9rfanos o hijos de viudos vueltos a casar, por nacer de nalgas o por presentar alguna discapacidad f\u00edsica o ps\u00edquica son acusados de causar el mal en su entorno. Nada nuevo. En la Espa\u00f1a moderna la delaci\u00f3n estaba a la orden del d\u00eda y, en ocasiones, pagaban justos por pecadores.<\/p>\n
A partir de la denuncia, el futuro es escalofriante: el peque\u00f1o o cae en manos de un charlat\u00e1n que, a cambio de dinero, se ofrece para \u00abcurarlo\u00bb manteni\u00e9ndolo en un r\u00e9gimen de semiesclavitud con agresiones f\u00edsicas incluidas, o soporta ordal\u00edas. Esto es lo que le ocurri\u00f3 a Georgette, una ni\u00f1a de Togo culpada de brujer\u00eda porque, d\u00edas despu\u00e9s de tener una pelea en el colegio con una compa\u00f1era, \u00e9sta se puso enferma. Su madrastra le quem\u00f3 las manos al met\u00e9rselas en agua hirviendo, pues supuestamente si era bruja no notar\u00eda el calor. Lo mismo hac\u00edan en la Edad Media echando a los r\u00edos a las estrigas por ver si flotaban u oblig\u00e1ndoles a coger un hierro candente. Ahora la chica ha rehecho su vida en la casa salesiana de la localidad de Kara. En 2013 casi 1.000 ni\u00f1os de esta regi\u00f3n fueron acusados de brujer\u00eda y las cifras no hacen m\u00e1s que aumentar. En los hogares de acogida Don Bosco se ha pasado de un 20% en 2010 a un 30% en 2014.<\/p>\n
A m\u00e1s hambre, m\u00e1s guerra, m\u00e1s enfermedad y, por ende, m\u00e1s muerte, una cifra mayor de chivos expiatorios. Dec\u00eda S\u00e9neca que parte de la curaci\u00f3n est\u00e1 en la voluntad de sanar. Por el mero hecho de nacer todos tendr\u00edamos que tener acceso a una vida digna. Para que estos ni\u00f1os puedan disfrutar de los derechos inalienables que poseen como seres humanos, repito, son necesarios los hospitales y las despensas, pero tambi\u00e9n, comprobado est\u00e1 (se tenga religi\u00f3n o no), las iglesias y las bibliotecas.<\/p>\n
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Mar\u00eda Lara Mart\u00ednez<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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