{"id":1079,"date":"2014-01-27T13:21:31","date_gmt":"2014-01-27T13:21:31","guid":{"rendered":"http:\/\/www.historiaudima.com\/?p=1079"},"modified":"2021-11-18T07:34:49","modified_gmt":"2021-11-18T07:34:49","slug":"la-contemporaneidad-de-el-greco-en-su-iv-centenario","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blogs.udima.es\/historia\/la-contemporaneidad-de-el-greco-en-su-iv-centenario\/","title":{"rendered":"La contemporaneidad de El Greco en su IV Centenario"},"content":{"rendered":"<p>El pasado s\u00e1bado, 18 de enero, Toledo se visti\u00f3 de gala para anunciar al mundo, al toque de un concierto de campanas, la inauguraci\u00f3n del A\u00f1o de El Greco, que conmemora el 400 aniversario de su muerte en 2014.<\/p>\n<p><a href=\"http:\/\/upload.wikimedia.org\/wikipedia\/commons\/6\/68\/El_Greco_003.jpg\" target=\"_blank\" rel=\"nofollow\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"aligncenter\" alt=\"File:El Greco 003.jpg\" src=\"http:\/\/upload.wikimedia.org\/wikipedia\/commons\/thumb\/6\/68\/El_Greco_003.jpg\/800px-El_Greco_003.jpg\" width=\"362\" height=\"210\" \/><\/a>\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 <em>Vista y plano de Toledo<\/em>, con el retrato de su unig\u00e9nito.<\/p>\n<p>Dom\u00e9nico Theotoc\u00f3puli no hac\u00eda caridades con sus obras. Nacido en Creta en 1541, firmaba en griego y como tal se cotizaba, a lo que sumaba un valor a\u00f1adido: su formaci\u00f3n italiana, en Venecia en el Renacimiento de Tintoretto y Tiziano y en el Manierismo romano de Miguel \u00c1ngel, a quien por cierto estimaba como escultor y arquitecto, no tanto como pintor. Extravagante y misterioso, \u00bfmisticismo, astigmatismo, locura? Nada de ello: simplemente, consideraba bellas las figuras alargadas. As\u00ed se granje\u00f3 el prestigio entre las \u00e9lites toledanas, fundamentalmente, catedralicias y monacales, los primeros creadores de esa grecoman\u00eda que hoy est\u00e1 tan de moda.<\/p>\n<p>El Greco se \u00abhizo valer\u00bb en Toledo. No regal\u00f3 sus obras, fue un pintor caro que, en algunos momentos, pudo aceptar renegociar las cuestiones econ\u00f3micas, no as\u00ed su particular interpretaci\u00f3n iconogr\u00e1fica y de dise\u00f1o de la composici\u00f3n, en clara reivindicaci\u00f3n de la libertad de expresi\u00f3n art\u00edstica. La ecuaci\u00f3n dio resultado una vez m\u00e1s: profesionalidad+exhaustividad=\u00e9xito. Siempre se valora lo que cuesta esfuerzo, trabajo o dinero, hoy y en el Siglo de Oro, eso es intemporal.<\/p>\n<p>Hasta el p\u00e1rroco de Santo Tom\u00e9 pidi\u00f3 una segunda tasaci\u00f3n para <em>El entierro del conde de Orgaz<\/em>, aqu\u00e9l en el que el se\u00f1or (que no conde) de la villa toledana es recibido por San Agust\u00edn y San Esteban en tr\u00e1nsito hacia la patria definitiva. La dormici\u00f3n de la Virgen, tema tan bizantino, inspirar\u00eda sin duda a este insigne pintor que recorri\u00f3 todo el Mediterr\u00e1neo haciendo dialogar tradici\u00f3n pict\u00f3rica medieval y nuevos aires renacentistas, ortodoxia y catolicismo en la Europa de la Contrarreforma, pero con un capitalismo ya incipiente.<\/p>\n<p><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"aligncenter\" id=\"irc_mi\" alt=\"\" src=\"http:\/\/upload.wikimedia.org\/wikipedia\/commons\/f\/ff\/El_Greco_-_The_Burial_of_the_Count_of_Orgaz.JPG\" width=\"244\" height=\"299\" \/><\/p>\n<p>Con la muerte, entrar\u00eda en letargo su memoria hasta ser proscrita por el Clasicismo y por la Academia, teniendo en Madrazo a uno de sus m\u00e1s fuertes enemigos. El redescubrimiento de El Greco es un tema que analizo en profundidad en uno de mis \u00faltimos libros: <a href=\"http:\/\/www.cef.es\/libros\/despertar_toledo_edad_plata_cultura_espanola.html\" target=\"_blank\"><em>El despertar de Toledo en la Edad de Plata de la cultura espa\u00f1ola.<\/em><\/a><em> <\/em>Ser\u00eda redescubierto a principios del siglo XX por Coss\u00edo y la Instituci\u00f3n Libre de Ense\u00f1anza, por la Generaci\u00f3n del 98 que personific\u00f3 en sus lienzos el alma castellana y, entre otros, tambi\u00e9n por el segundo marqu\u00e9s de la Vega-Incl\u00e1n que en 1911 consigui\u00f3 que abriera sus puertas la Casa-Museo de El Greco en la Juder\u00eda toledana. Por vez primera en un centenario, Toledo record\u00f3 al cretense en 1914.<\/p>\n<p>Un siglo despu\u00e9s, es incuestionable la fama de este griego que se encontr\u00f3 con el desaire de Felipe II y con una Espa\u00f1a en la que el pintor era considerado m\u00e1s artesano que artista. Ha tenido que perderse mucho patrimonio, algo parecido a la relaci\u00f3n de la Acr\u00f3polis con el British Museum&#8230; Quiz\u00e1s sea el peaje para apreciar lo que tenemos, aprendamos nosotros antes de que sea demasiado tarde: carpe diem.<\/p>\n<p style=\"text-align: right;\">Laura Lara Mart\u00ednez<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>El pasado s\u00e1bado, 18 de enero, Toledo se visti\u00f3 de gala para anunciar al mundo, al toque de un concierto de campanas, la inauguraci\u00f3n del A\u00f1o de El Greco, que conmemora el 400 aniversario de su muerte en 2014. \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Vista y plano de Toledo, con el retrato de su unig\u00e9nito. Dom\u00e9nico Theotoc\u00f3puli no hac\u00eda [&hellip;]<\/p>\n","protected":false},"author":7,"featured_media":1453,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/blogs.udima.es\/historia\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1079"}],"collection":[{"href":"https:\/\/blogs.udima.es\/historia\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/blogs.udima.es\/historia\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.udima.es\/historia\/wp-json\/wp\/v2\/users\/7"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.udima.es\/historia\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1079"}],"version-history":[{"count":17,"href":"https:\/\/blogs.udima.es\/historia\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1079\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":1137,"href":"https:\/\/blogs.udima.es\/historia\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1079\/revisions\/1137"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.udima.es\/historia\/wp-json\/wp\/v2\/media\/1453"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/blogs.udima.es\/historia\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1079"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.udima.es\/historia\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=1079"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.udima.es\/historia\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=1079"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}