{"id":1291,"date":"2017-12-15T12:24:18","date_gmt":"2017-12-15T10:24:18","guid":{"rendered":"http:\/\/blogs.udima.es\/criminologia\/?p=1291"},"modified":"2017-12-15T12:24:18","modified_gmt":"2017-12-15T10:24:18","slug":"inteligencia-artificial-vigilancia-ciencia-social","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blogs.udima.es\/criminologia\/inteligencia-artificial-vigilancia-ciencia-social\/","title":{"rendered":"Inteligencia Artificial, vigilancia y ciencia social"},"content":{"rendered":"

Hace un par de semanas recib\u00ed a trav\u00e9s de un grupo de whastap un v\u00eddeo<\/a> con el que tambi\u00e9n me hab\u00eda cruzado en twitter. En \u00e9l se presenta, con un enfoque comercial, el potencial para matar de un peque\u00f1o <\/span>dron<\/i><\/span> exactamente igual al que podr\u00edan pedir nuestras hijas e hijos a los Reyes Magos. Me sobrecogi\u00f3 y, adem\u00e1s de desvelarme un acr\u00edtico af\u00e1n \u2018reenviatorio\u2019, me provoc\u00f3 dos reflexiones inmediatas. Primero pens\u00e9: \u201cqu\u00e9 bien y con qu\u00e9 poco sonrojo se venden instrumentos de matar\u201d, seguido de: \u201cesto de la inteligencia artificial va mucho m\u00e1s deprisa de lo que podemos \u00e9ticamente reflexionar, de lo que podemos socialmente digerir, de lo que podemos legalmente regular y de lo que debemos pol\u00edticamente aceptar\u201d. Lo reenvi\u00e9\u2026Pero se me hab\u00eda quedado el \u2018aguij\u00f3n\u2019 de <\/span>la postverdad<\/i><\/span> y decid\u00ed dedicar un rato a indagar sobre la procedencia del v\u00eddeo. Encontr\u00e9 la versi\u00f3n larga<\/a>, que es mucho m\u00e1s interesante, aunque requiere 7 minutos que, en la era de la inmediatez, es much\u00edsimo. Record\u00e9 que el contexto lo es todo para interpretar el sentido de las acciones. El v\u00eddeo no est\u00e1 dise\u00f1ado para vender armas sino, todo lo contrario, para denunciar sus riesgos y demandar a los poderes p\u00fablicos la prohibici\u00f3n de su uso<\/a>. No me qued\u00e9 mucho m\u00e1s tranquila, pues sea \u2018verdad\u2019 o \u2018fake\u2019, el v\u00eddeo refleja que vivimos tiempos en los que el miedo y el control se han incrustado en todas las esferas de la vida social. Recomiendo que inviertan los siete minuto en verlo: hay muchas cuestiones condensadas en \u00e9l. Aqu\u00ed solo se\u00f1alar\u00e9 algunas que me permitir\u00e1n profundizar en la comprensi\u00f3n del control social y pol\u00edtico hoy: de qu\u00e9 manera la convergencia entre el control y la tecnolog\u00eda dan forma a nuestra sociedad, igual que lo han hecho en otras \u00e9pocas. <\/span><\/p>\n

El video como objeto, y el hecho de que lo recibamos, sirve para pensar en lo que significa el \u2018contexto\u2019 en la era de lo viral y en lo que se puede interpretar con 5 segundos m\u00e1s o menos de v\u00eddeo que alguien \u2013 a saber con qu\u00e9 inter\u00e9s \u2013 decidi\u00f3 recortar. Nos muestra c\u00f3mo hacen campa\u00f1a las organizaciones c\u00edvicas y en su componente de <\/span>marketinizaci\u00f3n. <\/i><\/span>Desde luego permite una reflexi\u00f3n sobre lo que se llama ahora \u2018postverdad\u2019 -que es m\u00e1s vieja que la propaganda; o sea, la mentira con fines de manipulaci\u00f3n, generalmente, pol\u00edtica-, y sobre la indefensi\u00f3n ciudadana ante el \u2018bombardeo\u2019 informativo de nuestra era. Un <\/span>hashtag <\/i><\/span>o un simple enlace<\/span> <\/i>puede contener verdades y mentiras dif\u00edcilmente comprobables para la ciudadan\u00eda de a pie. Esta cuesti\u00f3n, que se ha definido recientemente como una \u2018amenaza\u2019 en la nueva Estrategia de Seguridad Nacional<\/a> (2017), invita a reflexionar sobre si alguna vez dej\u00f3 de serlo el hecho tener ciudadanos ignorantes. Claro que es un desaf\u00edo para nuestras democracias, y lo es porque su soluci\u00f3n pasa necesariamente por nuestra capacidad para potenciar una ciudadan\u00eda cr\u00edtica. <\/span><\/p>\n

Si profundizamos, este v\u00eddeo abre todo un campo de reflexi\u00f3n en torno a la tecnolog\u00eda y sus implicaciones \u00e9ticas; un campo a\u00f1ejo, pero que cobra un sentido alarmante ante el avance imparable de la Inteligencia Artificial y el Aprendizaje Autom\u00e1tico. Que en <\/span>Silicon Valley<\/i><\/span> est\u00e9n demandando mano de obra del campo de las humanidades y las ciencias sociales<\/span><\/a>, indica que lo que pueden llegar a hacer les asusta<\/a>, y que van m\u00e1s deprisa de lo que pueden controlar. Ponerle \u2018contexto\u2019 al v\u00eddeo me hizo m\u00e1s inteligible lo que hab\u00eda venido leyendo en los \u00faltimos meses<\/a> sobre la rob\u00f3tica, la \u00e9tica y las humanidades<\/a> <\/span><\/p>\n

Parece que la tecnolog\u00eda aplicada a armas aut\u00f3nomas no est\u00e1 desarrollada plenamente (es decir, que una m\u00e1quina no dispone por completo de la capacidad para actuar en el \u2018campo de batalla\u2019 sin intervenci\u00f3n humana), pero sabemos que est\u00e1 en el proceso de serlo.<\/a> Y tambi\u00e9n sabemos, que se trata de una tecnolog\u00eda bastante dependiente del Big Data y de la vigilancia masiva. <\/span><\/p>\n

El potencial predictivo del <\/span>Big data,<\/i><\/span> como el valor preventivo de la vigilancia masiva, est\u00e1n en entredicho.<\/a> Sin Thick Data<\/a><\/span> -y redundamos aqu\u00ed en el conflicto metodol\u00f3gico cl\u00e1sico entre los hechos y los significados; entre lo cuantitativo y lo cualitativo\u2013 no podemos discernir, por ejemplo, entre los decires y los haceres. Pero <\/span><\/span>la expansi\u00f3n del poder de vigilar, evidenciada en las revelaciones de Snowden en 2015, depende en buena medida de que los ciudadanos\/a proveamos datos al sistema a trav\u00e9s de nuestras pr\u00e1cticas cotidianas que recogen muchas empresas. Esos datos permiten la perfilaci\u00f3n, \u2018ense\u00f1an a hablar a los algoritmos\u2019; permiten parametrizan muchos aspectos de la vida cotidiana y, junto con la inteligencia artificial, est\u00e1n entrando en instituciones centrales de la sociedad como los sistemas de salud, los sistemas educativos, los sistema de justicia y, por supuesto, los sistemas de seguridad; porque permiten \u2018predecir patrones de conducta\u2019 (criminal), \u2018asignar de manera eficiente recursos\u2019 (policiales) y \u2018minimizar riesgos\u2019 (colaterales?). <\/span><\/p>\n

Con relaci\u00f3n al avance de la Inteligencia Artificial y su penetraci\u00f3n en la vida social dice la Soci\u00f3loga Kate Crawford: <\/span>\u201cNecesitamos asegurarnos de que esos cambios son beneficiosos antes de que se desarrollen m\u00e1s en la infraestructura de la vida cotidiana\u201d<\/i><\/span> (2016: 538, 311). <\/span><\/p>\n

Sin duda hay que estar alerta sobre la forma y l\u00edmites de la vigilancia por parte de los Estados en la era de la tecnolog\u00eda inteligente. Como ocurr\u00eda en la pel\u00edcula <\/span>Minority Report<\/i><\/span> (2002) el \u2018contexto\u2019 puede ser esencial para tomar decisiones sobre cursos de acci\u00f3n. Y el <\/span>Big data<\/i><\/span> no puede predecir todo ni puede separar entre el entre decir y el hacer. Sin esa distinci\u00f3n, aplicada a las instituciones y pr\u00e1cticas de la seguridad, el poder del Estado, como el del mercado, quedan sin restricciones para entrar en las \u2018mentes\u2019 de los ciudadanos y operar en consecuencia. <\/span><\/p>\n

Pero el v\u00eddeo me dio para pensar en una \u00faltima cosa que no est\u00e1 del todo desvinculado de lo anterior: \u00bfPor qu\u00e9 nos gusta tanto elaborar, construir y consumir distop\u00edas (y no utop\u00edas)?La imaginaci\u00f3n de futuro es esencial a la vida social y aunque en la \u2018sociedad del riesgo\u2019 ha quedado clara la dificultad para imaginar una l\u00ednea clara, certera y positiva de futuro, vivimos en una cultura obsesionada con \u2018adelantarse al futuro\u2019 (an\u00e1lisis de riesgos, construcci\u00f3n de escenarios etc…). Pero las distop\u00edas pueden tambi\u00e9n ser formas cr\u00edticas de dibujar un futuro sobre el que conviene estar alerta y tomar conciencia. <\/span><\/p>\n

Siempre habr\u00e1 ciencia social dispuesta a legitimar y respaldar el control pero tambi\u00e9n atenta para se\u00f1alar los peligros y cuestionar la legitimidad. La verdadera promesa de la ciencia social es que nos permite desafiar lo dado por hecho y desvelar d\u00f3nde est\u00e1 el poder; por ejemplo, el poder de vigilar <\/span><\/p>\n

Referencias: <\/u><\/span><\/span><\/p>\n

Crawford , Kate and Calo, R. (2016). \u201cThere is a blond spot in AI Research\u201d. <\/span><\/span><\/span>Nature, <\/i><\/span><\/span><\/span>538,<\/span><\/span><\/span> <\/i>311\u2013313<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

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